Je (Éric Faure) savais en 1999 et même avant de par  Notre Dame de la Salette que Wojtyla serait élevé sur les autels en 2014, et que Ratzinger succéderait à Wojtyla et participerait à cette parodie de canonisation, comme le montrent certains de mes écrits. On pourra dire du mal de moi, tant qu'on voudra, mais il n'en est pas moins vrai, que je voyais plus loin que tous mes frères dans la Foi en 1999, comme le prouvent le déroulement des événements, et que beaucoup de témoins peuvent attester la véracité de mes propos.

…j'ai bien enseigné que le retour de Paul VI se ferait après cette parodie de canonisation, que ce retour ne se ferait pas encore, tant que cette parodie de canonisation ne se passerait pas.

J'ai enseigné que cette parodie se passerait à la fin de l'éclipse de la papauté, en la personne de Paul VI, et que l'éclipse de l'Église ou de la véritable papauté se terminera par le retour miraculeux de Paul VI… 

           Courage à tous mes frères dans la Foi, et union de prières plus que jamais pour le retour de Paul VI, auprès de Notre Dame de la Salette, et au pied de l'autel lors du saint sacrifice de la Messe.

Éric Faure, le petit pèlerin de Notre Dame de la Salette.

Extrait de : http://prophetiesaintmalachie.over-blog.com/2014/05/cornelius-a-lapide-et-les-erreurs-de-l-abbe-zins.html

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Récemment deux orages ont frappé des monuments catholiques très connus le Vatican et la statue du Christ de Rio.  Que faut-il en penser ?

Nous pensons utile de remettre ces évènements dans leur signification spirituelle, telle qu'elle est exprimée dans la Sainte Écriture

1- Interprétation païenne.

- Dans l'ancien Orient, l'orage est regardé comme la manifestation d'un dieu (Baal en Canaan). Cette manifestation présente trois caractères :

Déploiement de forces cosmiques devant lesquelles l'homme ne peut rien, l'orage révèle la majesté terrifiante du dieu.

Phénomène dangereux pour l'homme, il est à ce titre un signe de colère : le dieu, caché dans la nuée, donne de la voix contre ses ennemis (= tonnerre) et lance contre eux ses flèches (= éclairs) (cf Ps 18,6-16).

Enfin, apportant lapluie fertilisante, l'orage montre dans le dieu la source de la fécondité.

2- L'orage signe de la Majesté divine.

Dans le langage biblique, toute résonance polythéiste est évacuée, spécialement celle qui s'attachait aux cultes de fécondité; mais l'orage garde un sens. Il est une des merveilles qui proclament la grandeur du Créateur, une manifestation voilée de Sa majesté redoutable : Dieu trône au-dessus de lui dans sa transcendance (Ps 29). Aussi permet-il de représenter le Seigneur dans sa gloire. Il est le cadre de la théophanie classique où sont évoquées les interventions Dieu ici-bas : celles de l'histoire sainte, lors de l’Exode, au Sinaï, pour l'entrée en Canaan ; celles par lesquelles Il délivre son Oint (Ps 18) ou son peuple (Ha 3, i); celle qui inaugurera Son règne définitif Toutefois," Dieu n'est pas seulement présence majestueuse qui inspire une terreur sacrée. Élie à l'Horeb est déjà invité à dépasser ce signe partiel, pour entendre une révélation plus haute: Dieu est aussi une présence intime, qui parle à l'homme avec la douceur d'une brise légère.

3-: L'orage signe de la colère divine. Pour manifester les dispositions de Dieu à l'égard des hommes, l'orage demeure un signe ambigu : signe bénéfique, quand grâce à lui Dieu accorde la fécondité à une terre désolée' (1 R18) ; mais aussi fléau redoutable, Dieu réserve à Ses ennemis comme une marque de Sa colère (Ex 9,13-34), La théophanie de l'orage convient donc particulièrement à Dieu quand Il juge et châtie (ls 3o, 27ss), surtout lors du jugement où Il lancera Ses foudres contre Babylone.

C'est pourquoi, par anticipation de ce jugement, la voix divine se fait entendre comme un coup de tonnerre lorsqu'elle proclame la glorification du Fils au moment où le prince de ce monde va être jeté à bas. Cette perspective de jugement ferait trembler d'épouvante si Dieu n'assurait aux siens qu'Il sera leur abri contre l'orage: de ce fléau eschatologique, le monde pécheur est seul menacé (Is 4,6). Car Dieu est autre chose qu'un Jupiter tonnant : Jésus fait comprendre aux « fils du Tonnerre » (Marc 3, I7) qu'Il ne se complaît pas à jeter Ses foudres sur ceux qui ne L'accueillent pas (Luc 9,54 ss).

La théophanie de l’orage est désormais complétée par la révélation de la grâce divine, qui nous est donnée dans la Personne de Jésus (Tt 2,10); « Des trompettes, des éclairs, la terre tremble; mais quand Tu descendis dans le sein d'une Vierge, Ton pas ne fit aucun bruit» (épigramme chrétienne sur la Nativité du Christ).

L'orage est aussi lié à la signification du feu : Vivifiant, réchauffant, symbole de l'ardeur de l'amour destructeur dans les châtiments, consumant dans les purifications éclairant à travers les nuées. L'orage apporte donc à la fois l'eau et le feu, nécessaires à toute vie humaine ; Profonds sujets de méditations...

Éclairs et nuées, bénissez le Seigneur

Ps: Le verbe fulminer vient de fulmen: la foudre. En matière d'autorité du pape, on dit qu'il fulmine un décret, une «  bulle » (du latin bulla- évoquant le sceau de plomb qui authentifiait cette décision).

D'après nos informations, SS Paul VI rétablirait la Messe de Saint Pie V par une bulle, dont nous pouvons penser qu'elle aura un ton  sans réplique.

Prions à cette intention.

Provient de :  http://amdg.over-blog.fr/

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 « Le journaliste Antonio Socci, dans un article publié par le journal italien Libero, rapporta l'incident mystérieux qui survint samedi dernier, la veille de la canonisation des deux papes [antipapes!]. Il s'agit de la Madone de Cvitavecchia, une statue de la Vierge apportée de Medjugorje jusqu'à cette ville italienne il y a plusieurs années, et que l'on vit répandre du sang de manière répétée.

Samedi dernier, l'actuel évêque de Civitavecchia, Mgr Grillo, a envoyé une couronne – les armoiries de François étant inscrites dessus ! – qui fut placée sur la tête de la statue. La couronne tomba immédiatement, brisant l'une des mains de la Madone, qui tenait un rosaire du dernier Pape [antipape] Jean-Paul II ! Un incident mystérieux et déroutant que Antonio Socci a rapidement défini comme un mauvais signe évident à l'encontre des canonisations. La statue est plus ou moins liée à Jean-Paul II, qui comme vous le savez était très attentif aux apparitions de Medjugorje, que même aujourd'hui, l'Église [moderniste] ne reconnaît pas encore officiellement. Quand il était encore en vie, après avoir appris que Mgr Grillo souhaitait détruire la statue, le Pape [l'antipape] le pria de ne pas le faire. Selon certains, le Pape [antipape] polonais avait voyagé plusieurs fois pour prier devant la statue. Plusieurs études scientifiques ont démontré que le sang s'écoulant de la statue était du sang humain, toujours du même type ».

Ma (Jean-Baptiste André) traduction d'un commentaire anglais trouvé sur gloria :

Commentaire personnel : (aussi de) Jean-Baptiste André.

Antonio Socci étant plus ou moins « conciliaire », on ne peut pas dire que l'information soit entièrement à charge ; c'est donc une source d'information de premier ordre. Cet homme est précisément l'auteur d'un ouvrage sur Fatima (« Le quatrième secret de Fatima »), où il s'est aperçu que le Vatican cachait des choses quant au Troisième Secret, et donc il est devenu moins hostile envers les traditionalistes qu'il ne l'était au début de la rédaction de son livre ; malheureusement, il n'est pas au fait de la question, il est "à côté de la plaque" bien que son ouvrage se soit bien vendu et que le mien soit ignoré ! S'il lisait mon étude et si l'idée de la survie de Paul VI ne le rebutait pas, s'il l'acceptait dans son cœur, il comprendrait tout sur Fatima... Malheureusement, il n'est pas prêt de connaître mon livre, car la Fraternité et les sédévacantistes refusent de le répandre, se disant de Dieu mais se comportant comme les ennemis de Dieu.

Extrait de : http://prophetiesaintmalachie.over-blog.com/2014/05/fausses-canonisations-nouveaux-signes-divins.html

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