Nous t'ordonnons donc, Akabor, comme prêtres de Dieu, au nom de tous les patronages que nous venons d'invoquer, et au nom de la Très Sainte Trinité du Père, du Fils et du Saint Esprit: tu dois t'en retourner en enfer !  (Exorcisme du 14 août 1975)

L'enfer est terrible

A = Akabor : Je dois encore parler.

Oui, en leur nom et au nom des Trônes dont je proviens, je dois encore parler, je dois parler.

Chez les Trônes, j'étais. Moi, Akabor, je dois dire (sa respiration est haletante; il crie d'une voix terrible), comme l'enfer est terrible; qu'il est beaucoup plus terrible qu'on ne croit. La justice de Dieu est terrible, terrible est la justice de Dieu ! (il crie et gémit).

L'enfer est bien pire que vous ne le croyez dans votre légèreté, la justice... naturellement la miséricorde est là... mais il y faut beaucoup, il y faut beaucoup de confiance, il y faut beaucoup de prière, il y faut la confession, il y faut tout, d'après l'ancien style. On n'a pas le droit d'admettre tout simplement, à la légère, les nouveautés. C'est le Pape (Paul VI) qui dit la vérité.

Le troupeau est en danger

A : Les loups sont maintenant...

Les  loups sont maintenant au milieu de vous, même au milieu des bons. Comme je l'ai dit, ils sont même sous la forme d'Évêques, et plus haut encore, dans les Cardinaux.

La jeunesse est en danger

A : Je dis cela malgré moi, je dis tout cela malgré moi. Même la jeunesse... la jeunesse est trompée. Elle croit qu'elle pourra avec quelques oeuvres caritatives arriver au Ciel ; mais cela, elle ne le peut pas, non, jamais. . .

Imitation du Christ

A : Avant tout, le monde d'aujourd'hui, même le monde catholique, a complètement perdu de vue cette vérité qu'il faut souffrir pour les autres. C'est tombé en oubli que vous formez tous un Corps mystique du Christ et que vous devez tous souffrir les uns pour les autres (il pleure pitoyablement, comme un chien). Le Christ n'a pas tout fait sur la croix. Il vous a bien ouvert le Ciel, mais les hommes doivent réparer les uns pour les autres. Les sectes disent bien que le Christ a tout fait, mais ce n'est pas vrai. La Passion du Christ continue ; en son nom, elle continuera jusqu'à la fin du monde (il grogne).

Sens de la souffrance

A : II faut qu'elle (la Passion du Christ) continue. On doit souffrir les uns pour les autres et offrir ses souffrances au nom de la croix du Christ et des souffrances du Christ. On doit souffrir en union avec la Sainte Vierge et avec tous les renoncements qu'elle a endurés dans sa vie, unir ses propres souffrances aux terribles souffrances du Christ sur la croix et dans son agonie au Jardin des Oliviers.

Elles furent plus terribles que les hommes ne le croient. Le Christ au Jardin des Oliviers n'a pas seulement souffert comme vous le croyez peut-être. Il était écrasé par la justice de Dieu, comme s'il avait été lui-même le plus grand des pécheurs et comme s'il avait dû aller en enfer.

Il a dû souffrir pour vous, les hommes, sinon vous n'auriez pas été sauvés. Il a dû endurer les souffrances les plus terribles, et il a été jusqu'à croire qu'il irait en enfer. Les souffrances étaient alors si fortes qu'il se sentait totalement abandonné du Père céleste. Il sua du sang parce qu'il se sentait totalement perdu pour le Père et abandonné de Lui. (Il pleure pitoyablement). Il était écrasé comme s'il était un des plus grands pécheurs.

Voilà ce qu'il a fait pour vous, et vous devez le suivre. Ces souffrances ont la plus grande valeur; ces souffrances, ces obscurités, ces terribles délaissements, où l'on croit que tout est perdu, qu'il faut se suicider. Je ne voudrais pas le dire, non... (il respire péniblement)

Ces souffrances justement, où tout vous semble perdu, quand on se sent le plus abandonné de Dieu et qu'on croit être le dernier des hommes, la dernière des créatures, alors, justement, Dieu peut le plus avoir sa main dans le jeu. Ces souffrances, ces souffrances terribles, dans l'obscurité, sont des plus précieuses qui soient. Mais la jeunesse ne sait pas cela. La plupart des jeunes ne savent pas cela, et c'est notre triomphe.

Acceptation de la souffrance - La vocation à souffrir

A : Beaucoup, la plupart, se suicident alors, quand ils se croient abandonnés de Dieu et les derniers des hommes. Car si obscure que soit la nuit, Dieu est très proche d'eux, mais ils ne le sentent plus. Dieu est alors comme s'il n'était plus. De fait, momentanément, sa présence n'est plus sensible pour eux. Mais néanmoins, ils doivent imiter les souffrances du Christ, surtout ceux qu'il a appelés à beaucoup souffrir.

Il y en a beaucoup qui croient alors qu'ils ne sont peut-être plus normaux - mais la plupart le sont pourtant - alors ils capitulent, ils capitulent beaucoup plus facilement ; ils croient alors qu'ils devraient se suicider parce qu'ils ne sont plus compris des gens. C'est notre triomphe. La plupart vont au Ciel, mais c'est néanmoins notre triomphe, parce que. . . Ils n'ont pas rempli leur mission, ils auraient dû continuer de vivre.

Il y a aujourd'hui, de par le monde, des croix extrêmement lourdes, c'est Elle qui le fait dire (il montre en haut). Ces croix sont souvent malaisément supportées. Les croix visibles, comme le cancer, les infirmités, ou autres handicaps, sont souvent plus faciles à supporter que les terribles angoisses ou nuits de l'âme que beaucoup de personnes endurent aujourd'hui. Elle là-haut (il montre en haut) fait dire, comme Elle l'a déjà fait dire par une âme privilégiée : «J'enverrai à mes enfants des souffrances, des souffrances grandes et profondes comme la mer». Les personnes concernées qui ont à porter ces croix terribles - quelques-unes y sont prédestinées - ne doivent pas désespérer.

En attendant, les croix dont je viens de parler sont des croix qui paraissent inutiles et absurdes. Elles peuvent conduire jusqu'au désespoir. Souvent, on ne peut pratiquement plus les supporter, mais elles sont des plus précieuses. Moi, Akabor, je dois dire encore une fois: Elle (il montre en haut) veut crier à tous ces porte-croix : «Courage ! Ne vous découragez pas !» Dans la Croix est le salut, dans la Croix est la victoire. La Croix est plus forte que la guerre.

Extrait de : avertissements de l'au-delà à l'église contemporaine

reçus lors de l'exorcisme d'une possédée expiatoire, en suisse alémanique, dans les années 80.

Cet ouvrage est disponible gratuitement en PDF.

http://data.over-blog-kiwi.com/0/83/11/58/ob_ddd148_avertissements.pdf

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La Vierge de Garabandal a annoncé qu'un schisme se produirait avant le Grand Avertissement :

« Après le déjeuner, j'essayai de tirer les vers du nez de Sérafin, car on disait qu'il savait par Conchita quand serait l'Avertissement. J'en conclus que, s'il le savait, il ne voulait pas le dire. La seule chose que je tirai au clair fut que le Grand Miracle serait précédé d'un événement particulier dans l'Eglise, et après beaucoup de questions et de déductions, je crus comprendre d'après ce qu'il me dit un tant soit peu obscurément, que ce serait quelque chose de semblable à un schisme. Ou moi, je le compris ainsi... ».  (Dr. Ricardo Puncernau, Why 1 believe in Garabandal (Barcelona, Spain, 1975).

Cet événement a fait l'objet de tout un ouvrage, publié par Luiz Eduardo Lopez Padilla en 2007, et qui s'intitule « Les deux papes à Rome ». Faute de connaître l'espagnol, je n'ai pu en prendre connaissance. Toutefois, le résumé me permet de comprendre que l'auteur fait fausse piste quant au reste, car il croit notamment à l'authenticité du faux secret publié en 2000 par le Vatican ; simplement, il semble évoquer l'existence d'un « second » secret, fondé sur les paroles de Jacinthe, pour se donner la liberté de traiter de Fatima sans faire affront au Vatican. Il aurait dû comprendre que les paroles de la Sainte Vierge et les visions de Jacinthe forment précisément un même secret, et non pas deux secrets distincts (c'est tout l'objet de mon livre), et enfin que la Rome moderniste n'est pas l'Église catholique.

Cependant, il est d'autant plus intéressant que quelqu'un qui ne croit pas à la survie de Paul VI ou n'en a pas connaissance, écrive un ouvrage entier sur la question des deux papes à Rome ! De surcroît, parmi les signes précurseurs du Grand Avertissement que cet homme a relevés, il a mentionné « la Révolution arabe communiste en Italie, avec la fuite nécessaire du Pape de Rome ». Quant au schisme, il l'a présenté de cette manière : «Un schisme dans l'Église qui conduira à l'affrontement pour la légitimité de deux Papes, et la quasi disparition de l'Église Catholique ».

Si j'ai bien compris, les signes évoqués par cet homme viennent de diverses révélations privées, qu'il qualifie « d'authentiques ». Dans tous les cas, cela correspond bien à ma thèse du second exil du Pape, ainsi qu'à la chronologie des exorcismes suisses, qui ont expliqué que Paul VI réapparaîtrait pendant la Révolution italienne, et avant le Grand Avertissement :

« D'abord, éclatera le grand événement à Rome, comme nous avons dû l'annoncer maintes fois. Alors beaucoup pour nous en Enfer : beaucoup trop, comparé à toute l'humanité ce sera peu, mais pourtant un certain nombre reconnaîtront le Pape, le Vrai Chef, Paul VI, et plus tard seulement beaucoup à l'Avertissement, mais beaucoup quand le grand ultimatum sera prononcé à Rome par lui-même, d'une voix claire... »       EXORCISME DU 15 JANVIER 1985

(A suivre)

Extrait de : La survie de Paul VI et le Secret de Fatima. Jean-Baptiste André. Je vous recommande ce volume, il contient des trésors d’informations :

http://www.lulu.com/shop/jean-baptiste-andr%C3%A9/la-survie-de-paul-vi-et-le-secret-de-fatima/ebook/product-21472093.html;jsessionid=BC742C8B5BC04B22F5FD82413B9D59B4

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Jean XXIII et Paul VI sont considérés comme des papes par la Vierge, ce qui ne correspond pas à la thèse sédévacantiste. Une autre confirmation de l'authenticité de la prophétie de Saint Malachie est celle de Garabandal, lorsque Conchita livra l'un des messages les plus controversés de ce lieu de pèlerinage. Nous citerons d'abord les extraits d'un ouvrage sur le sujet, puis nous les commenterons, afin d'expliquer la raison du caractère controversé de ces révélations :

« Nuit du 19 ou 20 décembre 1962

Le senor Francisco Clapes Moymo, alors présent à Garabandal et témoin de l'extase de Conchita, note dans son carnet : ... Conchita a eu une extase de 3hl5 à 5h 15(...). Durant l'extase on l'a entendue dire à sa vision : ... Mercedes Salisachs prétend que saint Malachie a prophétisé au sujet des papes, et que maintenant il n'en reste que deux... Après l'extase Conchita nous a communiqué la réponse de la Vierge :... après l'actuel (Jean XXIII) il y en aura encore trois ; ensuite il n'y en aura désormais plus..? « Ramon Ferez, Les apparitions de Garabandal, l'ultime avertissement.»

Autrement dit, la Sainte Vierge répond à la question liée à la prophétie de Saint Malachie, corrigeant l'interprétation de Mercedes Salisachs. C'est une manière, pour notre Mère, de confirmer l'authenticité de cette prophétie, qui de fait a toujours été très vénérée, malgré les attaques.

«3 juin 1963

Le Père Rodrigo s.j, professeur de théologie morale à l'Université pontificale de Comillas (Santander), qui eut comme élèves de nombreux évêques espagnols actuels, est décédé le 30 mars 1973. Sur son lit de mort il déclara avoir reçu une preuve non équivoque de la vérité de Garabandal. (L'accomplissement des prophéties constitue une preuve de l'authenticité d'une apparition. Tel fut le cas également des exorcismes suisses, qui en contenaient plusieurs.)

Il rapporte cet épisode :

C'étaient les premiers jours de juin 1963 : les cloches de Garabandal commencèrent à sonner. Conchita, qui était dans la cuisine avec Aniceta sa mère, s'exclama immédiatement:

— Les cloches sonnent pour un mort ! C'est sûrement pour le pape. Maintenant, il n'en reste plus que trois.

— Quelle sottise dis-tu ? répliqua Aniceta.

— Je ne dis aucune sottise. La Vierge me l'a dit : « Après ce pape Jean XXIII), il n'y en aura plus que trois (...). »

Toujours début juin 1963, Conchita avait même prédit que Vatican II se poursuivrait :

«Un autre pape viendra et le concile continuera, dit Conchita sans nous regarder. Maximina répliqua :

— Bien sûr, un autre Pape viendra, mais pour ce qui est de la continuation du concile, le nouveau Pape peut le dire terminé.

— Je vous répète qu'un nouveau Pape viendra, et que le Concile se poursuivra, et je vous dis aussi qu'il n'y aura plus que trois papes. C'est la Vierge qui me l'a dit : « après ce Pape qui vient de mourir, il n'en resterait que trois ; et après, c'est la fin des temps. »

À l'occasion d'une conversation sur le sujet, une personne me fit cette observation très pertinente : « Il est à noter ici que Conchita annonce la nomination d'un nouveau pape, et la continuation du Concile, avant l'élection de Paul VI, et qu'elle transmet un message dont le sens lui échappe complètement. On remarquera aussi qu'aucun texte ne dit par exemple : « plus que trois avant le Grand Avertissement » (Cela n'a pas corrigé le problème des modernistes, puisque leurs antipapes avant le Grand Avertissement sont plus de trois !) ; ce qui aurait pu signifier qu'avant tel événement il ne reste plus que trois papes, mais qu'après il pourrait y en avoir d'autres. Au cours des années suivantes, la question du dernier pape et de la fin des temps sera posée à Conchita une multitude de fois, et elle fera toujours la même réponse.

Les inventions au sujet de l'Avertissement sont récentes. Comme on ne voyait rien venir et qu'on en était officiellement à trois papes, puis quatre, puis cinq, de nouvelles interprétations de ces paroles ont surgi. Mais à l'origine, c'était : trois papes avant la fin des temps.

Cette question des papes est la plus sensible des apparitions de Garabandal, parce que la Vierge parle de Jean XXIII comme d'un pape, et elle annonce le Pape Paul VI qui continuera le concile. Mais ensuite, elle n'en compte que deux. Si l'on pense que les «papes officiels» sont légitimes, alors on ne peut pas croire à Garabandal d'où cette désaffection annoncée à propos de ces apparitions.

Par ailleurs, Jean XXIII et Paul VI sont considérés comme des papes par la Vierge, ce qui ne correspond pas à la thèse sédévacantiste. C'est pour cette raison que cette «prophétie des papes » de Conchita a été tordue dans tous les sens, par ceux qui voulaient croire en même temps à Garabandal et aux nouveaux «papes» : on lui a fait dire « plus que trois papes avant le début des tribulations », ou « plus que trois avant le Grand Avertissement », etc. Mais tant qu'on n'aura pas compris que les hommes qui siègent (aujourd'hui) au Vatican ne sont pas des papes pour la Vierge, on ne pourra pas affronter les vraies paroles de Conchita : « plus que trois papes avant la fin des temps. » C'est simple.

Autrement dit, ni les modernistes ni les sédévacantistes ne peuvent croire à Garabandal s'ils interprètent strictement les mots de Conchita. Par conséquent, à l'expression « il ne reste plus que trois papes », des modernistes ont rajouté « avant le Grand Avertissement » ; quant à la plupart des traditionalistes, ils ne peuvent comprendre le sens des paroles de Conchita.

Or, relativement à la survie de Paul VI, ces paroles sont très claires : les devises De mediatate lunae et De labore sots groupant chacune deux antipapes, il ne reste que trois véritables papes après Jean XXIII : Paul VI, De gloria otivae, et Petrus Romanus. Une preuve de plus que seule la thèse de la survie de Paul VI correspond aux prophéties de la fin des temps. En effet, les exorcismes suisses nous ont appris que Jean XXIII et Paul VI étaient des papes valides, et que tant que Paul VI serait en vie, tous ceux qui seraient élus pendant son règne seraient invalides. Si l'on suit mon explication de la prophétie de Saint Malachie, il n'y a donc plus que trois papes après Jean XXIII. Malheureusement, la plupart des traditionalistes préféreraient récuser Garabandal plutôt que d'admettre cette vérité, car la survie du Saint-Père fait affront à leur intelligence.  ( A suivre)

Extrait de : La survie de Paul VI et le Secret de Fatima. Jean-Baptiste André. Je vous recommande ce volume, il contient des trésors d’informations :

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