« Qui croirait que ce qu'il y a de plus réel pour moi, ce sont les illu­sions que je crée avec ma peinture; tout le reste est un sable mouvant. » (Eugène Delacroix)

Les illusions dont Dela­croix parle ainsi sont bien des illusions; mais le beau n'en est pas une; l'homme qui cultive le beau envisage la vie du côté de ses fins; il suffi­rait qu'il achevât le mouvement pour rencontrer, avec le beau moral et ses accroissements, la fin même. Le reste, écrit notre penseur n’est que l'empresse­ment puéril que l'inconsciente humanité y ap­porte.

« Ne troublons pas, disait Clemenceau, l'homme qui remplace la vie par un rêve. » fait que le « rêve » a  plus souvent de consistance que la « vie ». C'est le cas du rêve en plein éveil qui s'appelle spiritualité, en face des riens prétentieux qui occupent l'homme positif, quand il n'a d'ambitions que des biens terrestres.

Sainte Thérèse écrivait : « Ceux qui adhèrent au spirituel et s'efforcent de croître en lui, de se régler et d'agir selon lui, sont ceux qui me paraissent être les vrais vivants. Ceux qui vivent de la vie de la terre me semblent telle­ment morts, que le monde entier n'offre à mes yeux aucune compagnie. » 

Des morts qui ensevelissent des morts : c'est l'expression de Jésus même. Il nous a apporté, un esprit de vie, et nous réalisons ce paradoxe d'adopter l'esprit du Christ et d'en concevoir un autre. Deux esprits dans un seul corps! Deux esprits d'un seul être, l'un ré­gnant théoriquement, l'autre en fait. De sorte que l'édification du règne de Dieu, qui est l'œuvre propre du Christ en nous et autour de nous, fait place aux châteaux de sable.

Châteaux de sable nos vanités, nos ambitions de fortune ou de succès, nos combinaisons de plaisirs — si même le sable, en certains bas-fonds, ne tourne pas à la fange.

Châteaux de sable aussi, en dépit de leur noble aspect, les spiritualités nouées, satisfaites d'elles-mêmes, et qui refusent de s'achever dans leur seule justification dernière, qui est le divin.

Le travail du penseur, de l'inventeur, de l'ar­tiste, du poète, du technicien d'une haute spécialité, du fervent de l'activité politique, sociale, charitable même, ce travail n'appartient à la vie selon l'esprit et n'en mérite la louange que s'il s'achève en Dieu. C'est Dieu qui est le ciel de ces cieux humains. Sans lui, ils retombent à la terre et ne présentent plus à leurs habitants que résul­tats insuffisants et caducs, que châteaux de sable mouvant.

Extrait de : RECUEILLEMENT. Œuvre de A. D. Sertillages O.P. (1935)

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