Cette thèse ne prophétise pas seulement un Pape martyr, mais, en parallèle satanique et dans le même temps, un antipape précurseur de l’Antéchrist qui le persécutera à mort quoique occultement, le supplantant avec succès, tel Caïn avec Abel, investissant subséquemment le Siège de Pierre, et se faisant passer avec une malice inouïe, un sens de la tromperie qui n’appartient qu’au diable, pour… Abel.

Certes, dans notre contexte ecclésial depuis 1978, il n’y a vraiment pas besoin d’être grand clerc en prophétie pour décoder cela. Or, et c’est évidemment très important, la prophétie du Pape martyr de la Fin des Temps annonce la chute de l’antipape-antéchrist supplanteur du Pape martyr, par… le Pape martyr lui-même, qu’il a cru faire mourir, fort miraculeusement ressurgi à la face du monde par une angélophanie comme dit judicieusement l’auteur, c’est-à-dire par un miracle opéré par les Anges, telle la Délivrance de saint Pierre aux Liens qui, ce n’est pas du tout un hasard, est une fête liturgique romaine, donc révélée.

Le Pape martyr aura de par Dieu la grâce d’anéantir publiquement et à la face du monde, l’antipape-antéchrist. C’est seulement après ce dernier et formidable triomphe de l’Église militante que s’ouvrira alors le règne de l’Antéchrist car malgré cet ultime triomphe, le Saint-Esprit l’a révélé dans la Sainte Écriture, ce règne maudit ne peut pas être évité. Par ailleurs, pour une saine compréhension de la Prophétie du Pape martyr de la Fin des Temps, il est capital de bien préciser que ledit pape doit engendrer LUI-MÊME la Mort mystique de l’Église, en chutant sans faute formelle sous le mal, parce qu’il est circonvenu par lui (circumvenire, ce que le français a traduit par : circonvenir, et l’image est celle de Jérusalem assiégée agressivement de toutes parts par les forces du mal, sans qu’il lui soit possible le moins du monde de fuir), tant par son entourage que par ses idées propres, issues de son éducation dont il n’est pas responsable.

Paul VI, qui est très certainement ce Pape martyr que d’aucuns à la Révolution avaient cru être Pie VI mais surtout, bien à tort, Pie VII (tellement il était inconcevable qu’un vrai pape puisse signer un Concordat avec des puissances politiques antichrétiennes : on supposait donc un Pie VII chambré et victime ; cependant, non, il fallait encore attendre deux siècles ce pape faible comme Louis XVI, cédant contre sa volonté profonde au mal mais voulant le Bien de l’Église), est en effet le signataire du document hérétique sur la Liberté religieuse, qui introduit l’Église très réellement dans sa Mort mystique, par un acte de faiblesse du pape.

Paul VI est donc recouvert du péché, tel le Christ sur la Croix, en toute innocence de sa part ou du moins sans volonté perfide et satanique comme l’antipape-antéchrist son Caïn, car la Prophétie révèle du Pape martyr qu’il sera FAIBLE dans un premier temps, quoique sincère dans sa Foi : « parce que tu as peu de force [=faible] mais que tu as gardé ma Parole » est-il dit dans l’Apocalypse à l’Église de Philadelphie devant précéder directement le règne de l’Antéchrist, ch. III, 8 (cf. pour l’aspect purement théologique de cette question évidemment fort importante, L’Impubliable – solution théologique de la Crise de l’Église, par Vincent Morlier, aux Éd. D.F.T.).

Or, ceci, la prophétie du Pape martyr de la Fin des Temps le révèle aussi : c’est par la faiblesse de ce Pape martyr que l’antipape précurseur de l’Antéchrist parvient à asseoir sa domination impie sur l’Église. Cependant, dans une revanche merveilleuse, Dieu veut que ce même Pape martyr terrasse l’antipape-antéchrist, véritable Jean- Baptiste luciférien précurseur de l’Antéchrist (car l’antipape en face du pape martyr n’est pas décrit par la Prophétie comme n’importe quel antipape : il est défini comme le plus pervers hérétique, le plus grand hérésiarque de tous les temps de l’Église, ce qu’une actualité criante, d’ailleurs, n’illustre que trop bien…).

… Alors, oui ! Si la Prophétie se réalise, en d’autres termes, si nous avons droit, de par Dieu, à cette réapparition de Paul VI en survie mystérieuse venant terrasser le Satan qui est actuellement sur le Siège de Pierre, Dieu du Ciel et de la terre, comme cela nous fera chaud au coeur et à l’âme, avant de traverser cette ultime épreuve du règne de l’Antéchrist précédant immédiatement la Parousie !

C’est pourquoi il faut espérer, spem contra spem comme dit saint Paul, que cette Prophétie du Pape martyr de la Fin des Temps, voit sa réalisation. Pour la plus grande Gloire de Dieu et le salut de nos âmes martyrisées avec le pape (… le Vrai, celui occulté !), en cette période de Fin des Temps…

Extrait de : Le pape Martyr de la Fin des Temps. Éric Faure.

Voir : http://elogofioupiou.over-blog.com/article-d-h-p-la-pierre-d-achoppement-des-sedevacantistes-119900428.html

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Voici des extraits de la conclusion de la brochure   très claire sur « Jean Paul II et la doctrine catholique » du RP Louis Marie de  Blignières-- Prieuré de Cheméré -le- roi 53340 Ballée.

Elle montre de façon très documentée l'astuce de W..... et de ses complices pour introduire des noms nouveaux, imaginaires, ambigus, souterrains, dans la pensée catholique. Saint Vincent Ferrier a très bien défini un antipape comme un « représentant fictif du Christ ». Un antipape est un changeur de mots, comme il y eut des changeurs de monnaie dans le parvis du Temple que Jésus a chassé avec vigueur, car Il est le Verbe de Vérité, dont les paroles ne changent pas. Il chassera de l'Église tous les magiciens du verbe, les escamoteurs sournois de la vraie signification des mots, pratiquant la langue de bois, et la langue de bois, les renards rusés qui creusent des terriers sous les murailles pour les faire tomber. Imposteur vient d'imponere,   en imposer, tromper, duper, utiliser un leurre, un faux à la place du vrai. Ces canonisations à venir sont des canonisations « fictives » voulant imposer une nouvelle église, une nouvelle « sainteté universelle », ouverte à toutes les langues, à toutes les erreurs mensongères ; babel mondialiste des faux prophètes et des faux sauveurs, mais vrai prophète de l'antéchrist, le faux sauveur, l'anti Verbe, le Menteur homicide .

Conclusion: 11 Mai 1981

« Nous avons fidèlement rapporté, en, les ordonnant selon leur enchaînement naturel, les diverses parties de la doctrine professée par Jean-Paul II. Nous avons montré comment cette doctrine, sur des points de grande importance, s'oppose à celle du Magistère. Nous terminerons en notant l'insistance de Jean-Paul II à employer, pour désigner l'Église, des qualifications surprenantes.

Il y avait " l'Église conciliaire" de Mgr Bennelli (lettre à Mgr Lefebvre du 25 juin 1976).

 Il y a maintenant: " L'Église contemporaine (qui) a une sensibilité particulière à ' l'histoire' : (et qui) veut être, dans toute l'extension du terme' l'Église dans le monde contemporain'." (Discours à la Curie romaine du 28 juin 1980, OR 8.07.80, p. 4).

" L'Église de notre temps. " (RH 12,2 ; DM, titre de la 8e partie; et passim ...). (RH = Encyclique Redemptor hominis)

« L'Église du nouvel Avent »qui correspond "au nouvel Avent de l'Humanité » RH22, 6 S'agit-il d'une simple question de terminologie de ? Jean Paul II indique le contraire, lorsqu'il déclare que: "Le Concile le Vatican II a jeté les bases d'un rapport substantiellement nouveau entre l'Église et le monde, entre l'Église et la culture moderne. " (Au Sacré Collège, 22 décembre 1980, OR 6.1.81, p. 7).OR= osservatore romano

A la lecture de ce texte, on doit faire la réflexion suivante : D'après Jean-Paul II, le rapport entre l'Église et le monde a substantiellement changé. Or, d'une part le monde n'a pas substantiellement changé. D'autre part, la nature du rapport entre la vraie Église et le monde ne peut substantiellement changer: l'Église est le Corps Mystique du Christ, elle est dans le monde sans être du monde. Reste que ce soit l'Église qui ait changé? Mais cela est impossible:

" Chacun voit clairement et manifestement que cela est en opposition complète avec l'Église instituée par Notre Seigneur puisque dans cette Église la vérité doit toujours demeurer stable et inaccessible à tout changement, afin de conserver absolument intact le dépôt qui lui a été confié et pour la garde duquel la présence et le secours du Saint-Esprit lui ont été promis à jamais. " (Pie IX, Iam vos omnes du 13 septembre 1868, EPS 316).

Il nous faut donc conclure que " l'Église du Nouvel Avent" est substantiellement différente de la vraie Église catholique, à laquelle elle tente de se substituer frauduleusement. Quelle est donc cette" Église du Nouvel Avent" ?

N'est-ce pas celle que semblait entrevoir Pie XII lorsque, le 20 février 1949, il imaginait: "Une Église qui affaiblisse la loi de Dieu, en l'adaptant au goût des volontés humaines, alors qu'elle devrait hautement la proclamer et la défendre ; une Église qui se détache du fondement inébranlable sur lequel le Christ l'a édifiée, pour s'installer commodément sur le sable mouvant des opinions du jour pour s'abandonner au courant 'qui passe. " (Allocution aux fidèles de Rome, EPS 1251).....

Par la bouche de Jean Paul II (l'Église du Nouvel Avent) ….exalte " l'homme comme une valeur particulière et autonome, comme le sujet porteur de la transcendance de la personne. Il faut affirmer l'homme pour lui-même et non pour quelque autre motif, uniquement pour lui-même.' (Discours à l'UNESCO cité dans les Vœux au Sacré Collège du 22 décembre 1980; OR 6.01.81, p. 7).

"Chers fils et filles ! Héritiers spirituels d'une innombrable légion de confesseurs et de martyrs! Est-ce là l'Église que vous vénérez et aimez ? Reconnaîtriez-vous dans une telle Église les traits du visage de votre Mère? Pouvez-vous imaginer un successeur du premier Pierre qui se plie à de pareilles exigences?" (Pie XII, 20 février 1949, EPS 1) »

 Il est vraiment plus que temps de choisir son camp...          Prions

http://amdg.over-blog.fr/2014/04/j-20-l-imposture-des-changeurs.html

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Pour s'emparer de l'homme tout entier, ce n'est pas assez d'enseigner la religion à son esprit ni même de la pré­senter à son cœur ; il faut encore la montrer à ses sens.

Le saint concile de Trente disait : «L'homme étant ce qu'il est, il ne peut que difficilement, sans le secours des signes sensi­bles, s'élever à la méditation des choses divines. » Voilà pour­quoi Dieu a écrit la religion dans des signes palpables.

Ce que le monde visible est au monde invisible, leculte extérieur l'est aux dogmes et aux préceptes du christianisme : c'est un miroir dans lequel nous voyons de nos yeux, nous tou­chons pour ainsi dire de nos mains les vérités de l'ordre surnaturel : la chute de l'homme, sa rédemption, ses espérances im­mortelles, ses devoirs, sa dignité.

Le culte extérieur est en­core à la religion ce que la parole est à la pensée ; il en est l'expression vraie, c'est-à-dire tour à tour douce, joyeuse, terrible, lugubre, suivant la nature des vérités qu'il exprime ; en un mot, le culte extérieur catholique est le christianisme présenté aux sens.

Arrêtons-nous à considérer ici l'office du jour solennel si bien nommé le jour du Seigneur. Afin de pénétrer le sens intime et de découvrir tous les trésors du culte catholique, bénédictions, prières, langage, chants, cérémonies, sacrifice auguste de l'autel, tout doit être passé en revue.

En contemplant cette magnifique galerie de tableaux animés, nous voyons com­bien le culte de l'Église romaine est digne de la vraie religion, c'est-à-dire raisonnable, noble, saint, propre à captiver les sens et à les purifier en les élevant à la contemplation des choses divines ; nous voyons surtout combien il est instruc­tif et vénérable.

Supposez qu'un navigateur digne de foi s'en vienne, au re­tour d'un voyage dans des archipels inconnus, annoncer à l'Europe savante l'existence d'un peuple qui depuis dix-huit cents ans conserve invariables sa langue, sa foi, ses mœurs, ses lois, ses usages, ses rites, jusqu'à la forme de ses édifices et de ses vêtements ; que toutes ces choses, étonnantes de grandeur, de sagesse et de génie, ont leurs racines dans des traditions plus anciennes, dont la plupart remontent à l'ori­gine des temps et se rattachent aux plus grands événements de l'histoire ; de telle sorte qu'il suffit de connaître ce peuple, d'entrer dans ses temples, d'assister à ses cérémonies religieu­ses, d'en pénétrer le sens et la cause pour être transporté com­me par enchantement à dix-huit siècles au-delà, avoir l'in­telligence de tous les mystères de l'homme et assister au spec­tacle vivant de l'antiquité la plus reculée.

Eh bien, au récit de ce navigateur, Toulon, le Havre, Brest, Marseille, nos diffé­rents ports et ceux des autres nations verraient accourir de nombreux amateurs, empressés de partir pour visiter ce peuple monumental.Qui sait ? les gouvernements eux-mêmes enverraient peut-être chez ce peuple des expéditions scien­tifiques pour recueillir des traditions plus vraies, lire des ins­criptions plus intéressantes et explorer des ruines plus véné­rables que les traditions, les inscriptions et les ruines de Thèbes et de Memphis.

Chrétiens et chrétiennes, ce peuple existait ! C'était le peuple, c'était l'Église catholique, avant ce concile maudit. Amateurs de l'antiquité, assez longtemps vous êtes restés en admiration sur le seuil de nos cathédrales, en­trez dans le sanctuaire. Là vous découvrirez la pensée mys­térieuse et puissante dont l'expression merveilleuse vous ravit ; vous comprendrez l‘esprit du monument dont vous ne connaissez que la lettre morte, et votre admiration doublera ; de simples spectateurs que vous étiez, vous serez poètes de l'art ; car, ne l'oubliez pas, dans les arts celui-là est mort dès cette vie qui ne croit pas à l'autre.

Quand un dimanche vous voyez le prêtre à l'au­tel, faisant avec une précision mathématique certains mou­vements qui vous paraissent  étranges,  répétant  certaines paroles dont peut-être vous ignorez la valeur, loin, bien loin de vos esprits la critique ignorante ; bien loin de vos lèvres le sourire impie du mépris ! Recueillez vos pensées, pénétrez le mystère, et dites-vous à vous-mêmes : Voilà devant mes yeux la vénérable antiquité de la foi ; voilà l'immobile per­pétuité du christianisme. Tandis que tout change autour d'elle, cette religion demeure immuable. Ce qu'il fait, ce prêtre, se fait de même en ce moment sur tous les points du globe par des milliers d'autres prêtres ; ce qu'ils font tous ensemble se faisait de même il y a cent ans, il y a mille ans, il y a dix-huit cents ans. Les basiliques de Constantinople et de Nicée, les Catacombes de Rome furent témoins du même spectacle. Dans ce prêtre je vois Chrysostome à Antioche, Denis  à Lutèce, Ambroise  à Milan.

Il étend les bras pour prier, je vois le chrétien des anciens jours ; il place ses mains sur l'offrande sacrée, je vois Aaron prenant possession de la victime ; il développe un linge blanc sur lequel il repose l'hostie sainte, je vois le linceul du Cal­vaire, où fut enveloppée la grande Victime du genre humain. Toute l'antiquité se déroule à mes yeux. Dix-huit siècles sont franchis, et j'entends la voix du Fils de l'Éternel di­sant : « Jamais un iota ne sera retranché de ma loi » et je vois de mes yeux l'accomplissement de son immortel oracle : « Le ciel et la terre passeront ; mais mes paroles ne passeront point. »

Non seulement les cérémonies de l'auguste sacrifice font briller aux yeux la vénérable antiquité de l'Église, les usages les plus vulgaires de nos saintes assemblées nous la racontent aussi dans leur langue pleine de candeur et de charité.

En mémoire des Actes des Apôtres et des livres des Pro­phètes que les Lecteurs lisaient autrefois aux fidèles assemblés, le sous-diacre et le diacre font la même lecture ; le curé lit l'évangile du jour ; et, suivant la recommandation de l'Apôtre, il prie tout haut pour les pontifes et les rois, les riches et les pauvres, les malades et les infirmes, les voyageurs et les exilés.

La religion a arrangé les choses ainsi : Il n'y a pas une douleur sans consolation, une misère sans soulagement, un besoin sans secours ; et chaque dimanche elle nous montre toutes ces bonnes œuvres liées ensemble comme un fais­ceau.

Si de superbes esprits dédaignent une grand'messe, c'est qu'ils ne savent pas tout ce qu'elle rappelle de vieilles mœurs et de saintes coutumes. Chose admirable ! Il n'y avait pas dans toute la chrétienté un village, un petit hameau qui ne puisse offrir, tous les huit jours, aux savants et aux érudits des ré­miniscences de l'antiquité, des souvenirs des Césars et du Cirque, des Catacombes et des martyrs.

Ainsi s'expliquait et se justifiait cette étonnante parole de l'â­me la plus aimante et peut-être la mieux inspirée du seizième siècle, disait sainte Thérèse: « Je donnerais ma tête, pour la plus petite cérémonie de l'Église. »      Mgr gaume.

Inspiré de : LECTURES MÉDITÉES  (1933)

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Vous êtes vraiment le Fils de Dieu Les miracles témoignent de la Toute Puissance Divine. Ce miracle, les survivantistes savent qu'il est en cours d'exécution: La survie et le retour de SS Paul VI, celui qui . Par le repentir de ses fautes, il mérite le titre de Juste, « a paru mourir »comme Pierre et Paul qui pêchèrent mais se repentirent et expièrent, devenant des Saints.

« La foi, c'est quand on a perdu toutes les raisons de douter » Mais conscients de nos faiblesses nous devons continuer à crier avec Saint Pierre: Seigneur, sauvez-nous, sauvez la Barque et son chef légitime S S Paul VI; nous croyions mais augmentez notre foi!

TEXTES DE LA MESSE DE L'OCTAVE DES SAINTS PIERRE ET PAUL

Aux intentions du Pape légitime : SS Paul VI

INTROÎT

QUE LES PEUPLES RACONTENT LA SAGESSE DES SAINTS ET QUE L'ASSEMBLÉE PUBLIE LEURS LOUANGES. …. LEURS NOMS VIVRONT DE GÉNÉRATION EN GÉNÉRATION (ECCLI 44,15 ET 14)

Psaume 32,1

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur, c'est aux hommes droits que sied la louange ... Gloire au Père

Oraison : O Dieu dont la droite a soutenu Saint Pierre pour l'empêcher de s'enfoncer tandis qu'il marchait sur les flots, et retiré trois fois Saint Paul, son frère dans l'apostolat, du fond de la mer où il sombrait: daignez exaucer nos prières et nous accorder par les mérites des deux Apôtres la grâce de parvenir à la gloire de l'éternité. Vous qui vivez et régnez...

Graduel :

Les âmes des justes sont dans la Main de Dieu et ni tourments ni maux ne pourront les atteindre Aux yeux des insensés, ils ont paru mourir ; en réalité, ils sont dans la paix

Alléluia:

Vous, vous êtes demeurés avec Moi dans Mes épreuves; et Moi, je vous prépare le royaume, afin que vous siégiez sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël. Alléluia

Évangile :

Matt, 14,22-33 Voyant la force du vent, Pierre eut peur, et comme il commençait à s'enfoncer, il cria : Seigneur, sauvez-moi. Et aussitôt, Jésus étendant la main, le saisit et lui dit: homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? Et alors le vent cessa... (Lire en entier)

 Ce passage de l'Évangile trouve de nos jours une très vive actualité.

La tempête fait rage et nous avons peur. Nous doutons et il faut un miracle pour que comme les Apôtres nous nous prosternions devant Jésus en disant: Vous êtes vraiment le Fils de Dieu Les miracles témoignent de la Toute Puissance Divine. Les plus lucides des catholiques pensent que seul un miracle peut sauver l'Église. Ce miracle, les survivantistes savent qu'il est en cours d'exécution: La survie et le retour de SS Paul VI, celui qui « a paru mourir ». Par le repentir de ses fautes, il mérite le titre de Juste, comme Pierre et Paul qui pêchèrent mais se repentirent et expièrent, devenant des Saints. Puissions-nous recevoir la force de résister à la peur et au doute et ne pas faire l'objet des reproches de Jésus: Pourquoi avez-vous douté ?

« La foi, c'est quand on a perdu toutes les raisons de douter » Mais conscients de nos faiblesses nous devons continuer à crier avec Saint Pierre: Seigneur, sauvez-nous, sauvez la Barque et son chef légitime S S Paul VI; nous croyions mais augmentez notre foi.. !

Inspiré de :   http://amdg.over-blog.fr/2014/04/dans-la-tempete.html

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