Nous pouvons participer à la croix du Sauveur…

Par les épreuves de la vie nous participons à la croix du Sauveur et nous accomplissons notre part personnelle de rédemption…

Imposant les mains sur chacun d'eux il les guérissait.

En guérissant les malades qu'on lui apportait de tous côtés, le Christ affirmait sa souveraine autorité sur les esprits mauvais : « Les démons sortaient de plusieurs, criant et disant : vous êtes le Fils de Dieu » (Luc, 4, 11). La lutte engagée est toujours entre les esprits mauvais et l'Esprit bon. « Le Saint-Esprit, venant dans une âme, y guérit les contraires par les contraires comme un bon et habile médecin, dit saint Thomas. Et il remarque qu'il y a un quadruple esprit mauvais contre lequel, de quatre manières, est envoyé l'Esprit-Saint : « L'esprit d'angoisse, l'esprit immonde, l'esprit de paresse et l'esprit de malice », et comme opposition : « L'Esprit consolateur, le Sanctificateur, le Corroborateur, l'Informateur ».

1° Le Consolateur. — Trop vite et facilement nous sommes décontenancés quand survient l'adversité, quelles qu'en soient l'origine et la nature ; dépression, état d'an­goisse, d'anxiété, telles en sont les suites. Par là, le démon nous assombrit, nous incline au découragement, s'efforce de nous arrêter et de nous faire choir.

Une réaction vigoureuse s'impose. La tristesse est mau­vaise conseillère. Au lien de nous paralyser, l'épreuve doit nous stimuler. Consolator optime, Consolateur suprême, le Saint-Esprit est à notre porte; implorons-le; il nous redonnera du cœur, il nous fera comprendre la bienfaisance  de nos peines, par lesquelles nous participons à la croix du Sauveur et nous accomplissons notre part personnelle de rédemption. Nous resterons debout et repartirons d'un meilleur pied.

2° Le Sanctificateur. — Quand tout va bien, que tout nous réussit à souhait, qu'il n'y a, physiquement et moralement, qu'épanouissement, l'esprit mauvais exploite la situation en nous poussant à un dangereux laisser-aller. On se surveille moins étroitement, on fait moins d'efforts, l'imperfection se glisse sournoise, astucieuse ; il y a des risques d'infiltration d'orgueil, de sensualisme ; sollici­teur, le péché peut se dresser à l'horizon.

Prenons garde, justement, parce que tout va bien ; appelons l'Esprit-Saint ; il nous ramènera toujours dans l'atmosphère de la lumière. Il est peut-être plus difficile d'utiliser les succès que les revers, les joies que les peines ; il nous y aidera, et de tout nous fera tirer un principe de sanctification progressive.

3° Le Corroborateur. — Pusillanimité ou paresse, lâcheté ou crainte, sont des dispositions désastreuses en face d'une tâche qui exige essentiellement l'effort et la confiance. Notre ténébreux ennemi le sait bien, et il s'emploie à nous faire voir la lutte comme impossible, le travail à accomplir comme au-dessus de nos forces.

Invoquons le Saint-Esprit, in labore requies « repos dans le labeur », il nous tonifiera toujours, il nous poussera en avant. Il nous rappellera que « nous sommes les colla­borateurs de Dieu» (1 Cor., 3, 9^, nous ne sommes pas seuls, c'est pour Dieu que nous travaillons, et Dieu est avec nous. Rien ne déborde nos possibilités, et quel que soit le labeur que nous ayons à accomplir, « je puis tout en Celui qui me fortifie » (Philip. 4, 13).

4° L'Informateur. — Il est toujours là, l'esprit qui pousse au mal ; ce pour quoi il cherche à nous tromper, à nous, pousser dans l'illusion, à troubler notre regard qui aperçoit moins les laideurs du péché, les beautés de la vertu, l'enfer à éviter, le ciel à mériter.

Le danger serait grand si nous n'implorions pas le Saint-Esprit ; mais il est là, Informateur.

Entendons le mot dans son sens philosophique et dans son sens ordinaire. L'Esprit maintient l'âme « en forme » ; il lui rappelle les principes immuables, essentiels ; il la garde ainsi sur la norme de justice qui est son salut.

« O venez, Esprit-Saint… donnez à vos fidèles qui se confient en vous les sept dons sacrés.»

DERNIER SAMEDI APRÈS LA PENTECÔTE

Extrait de : Méditations Quotidiennes  Mgr A. Gonon

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La tentation de vaine gloire …                             

La troisième tentation est celle de la vaine gloire et de la présomption. Ne vous laissez aller sous aucun prétexte à la moindre complaisance en vous-même, ni en vos propres œuvres. Que tout votre bon plaisir soit uniquement en Dieu, en sa misé­ricorde, dans les œuvres de sa vie et dans les mérites de la passion de Jésus-Christ.

Abaissez-vous toujours de plus en plus à vos propres yeux. Si le bien que vous avez fait se représente à votre mémoire, reconnaissez que Dieu en est le seul auteur. Demandez-lni son secours, mais ne l'attendez pas, de vos mérites, quelque nombreux et quelque grands que soient les succès que vous auriez obtenus contre vos passions. De­meurez toujours dans une sainte frayeur ; avouez bien sincèrement que tous vos mérites vous servi­raient peu, si Dieu, en la protection duquel vous devez mettre votre unique confiance, ne vous recueillait à l'ombre de ses ailes.

Soyez fidèle à suivre ces avis, et jamais vos enne­mis ne prévaudront contre vous ; et vous aurez trouvé le chemin qui doit vous conduire heureuse­ment à la Jérusalem céleste.

A suivre avec : La tentation des illusions et des fausses appa­ritions…

Extrait de : LE COMBAT SPIRITUEL. Laurent Scupoli. c.c.-.r. (1946)

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Quatre tentations, au moment de la mort …      

Voici les quatre tentations principales et plus dangereuses que nos ennemis doivent faire subir au moment de la mort :

1- la ten­tation contre la foi,

2- le désespoir,

3- la vaine gloire,

4- les illusions avec les transformations des démons, qui se présentent à nous comme des anges de lu­mière.

(Ils seront traités lors des trois prochains articles)

Aujourd’hui nous traiterons, de la tentation contre la foi et la manière dont nous devons lui résister.

Aussitôt que le démon vous présente sa première tentation avec ses fausses maximes, passez de votre intelligence à votre volonté, et dites : « Retire-toi, Satan, père du mensonge ; je ne veux pas t'écouter, et je ne croirai jamais que ce qu'enseigne la sainte Eglise Romaine. »

Autant que possible, ne vous arrêtez point, dans la tentation, aux pensées de la foi, quelque bonne qu'elles vous paraissent ; regardez-les com­me autant de pièges que le démon vous tend pour vous surprendre.

Si ces pensées préoccupent votre esprit, malgré tous vos efforts pour les éloigner, tenez ferme pour ne point céder, soit aux raisons que le dé­mon vous donne pour vous convaincre, soit même à l'autorité de l'Écriture dont il vous rappelle les textes. Défiez-vous-en : car, tout clairs et tout évidents qu'ils vous parussent, ils seraient tron­qués, mal appliqués ou mal interprétés.

Si le rusé serpent vous demandait ce que croit l'Eglise Romaine, ne lui répondez pas ; mais, en voyant avec quelle malice il voudrait vous sur­prendre dans vos paroles, contentez-vous de faire un acte de foi plus vif ; ou bien, si vous voulez faire crever votre ennemi de dépit, répondez-lui que la sainte Eglise Romaine croit la vérité. Et si l'esprit malin ajoutait : « Mais quelle est donc cette vérité ? — Cette vérité, lui diriez-vous, c'est pré­cisément ce qu'elle croit. »

D'ailleurs, appliquez-vous surtout à tenir votre cœur étroitement uni à Jésus crucifié, et dites-lui : « O Dieu, mon Créateur et mon Sauveur, hâtez-vous de me secourir ! Ne vous éloignez pas de moi, et ne permettez pas que je m'écarte jamais de la vérité de votre sainte foi catholique. C'est à votre grâce que je dois d'être né dans son sein ; pour votre gloire, Seigneur faites que j'y demeure constamment attaché jusqu'au dernier jour de ma vie. »

(A suivre avec : La tentation du désespoir…

Extrait de : LE COMBAT SPIRITUEL. Laurent Scupoli. c.c.-.r. (1946)

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Obligation  de combattre jusqu'à la mort…            

Obligation où nous sommes de combattre jusqu'à la mort les ennemis de notre âme.                 

Entre autres conditions attendu de nous, c’est de mettre en pre­mière ligne, la persévérance. Nous ne devons jamais cesser de mortifier des passions qui ne meurent pas pendant cette vie, et qui croissent même à cha­que instant, comme de mauvaises herbes.

Ce combat ne finissant qu'avec la vie, il nous est impossible de l'éviter.

Un sort inévitable attend celui qui refuse de combattre : la captivité ou la mort.

Il faut bien se rappeler encore que nous avons affaire à des ennemis qui nous portent une haine éternelle : il n'y a donc pas lieu d'espérer d'eux ni paix ni trêve. Je dis plus, c'est qu'ils frappent avec plus de cruauté ceux qui cherchent à se rendre leurs amis.

Et cependant, n'ayez pas peur de leur puissance ni de leur nombre : car il n'y a de vaincu dans cette guerre que celui qui le veut. C'est dans la main du Capitaine pour l'honneur duquel nous combattons que se trouve la force de nos ennemis.

Non-seulement il ne permettra pas qu'on vous fasse violence, mais il prendra les armes pour votre défense ; et, plus puissant que tous vos adversaires, c'est lui qui vous donnera la victoire, si vous savez combattre généreusement avec lui, et si vous ne mettez votre confiance que dans sa toute-puissante bonté.

Quand Dieu ne vous accorderait pas la victoire aussi promptement que vous l'attendiez, ne perdez pas courage ; vous pouvez être certain, qu'à la con­dition que vous serez fidèle et généreux au combat, il saura bien faire tourner à votre profit toutes vos contradictions, et même celles qui paraissent s'opposer plus directement à vos succès et vous en éloigner davantage.  Cette pensée est assurément bien propre à ranimer votre confiance.

Ainsi, mon enfant, marchez à la suite du divin Capitaine qui a vaincu le monde et qui s'est sacrifié jusqu'à la mort pour vous ; combattez avec une grande magnanimité de cœur, et ne déposez pas les armes que vous n'ayez détruit jusqu'au dernier de vos ennemis. Un seul que vous auriez épargné serait pour vous comme un brouillard devant vos yeux, comme une lance enfoncée dans vos flancs, et il vous empêcherait de poursuivre le cours de la glorieuse victoire à laquelle vous prétendez.

Extrait de : LE COMBAT SPIRITUEL. Laurent Scupoli . c.c.-.r. (1946)

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