JE VOUS SALUE, PETITES CONTRARIÉTÉS PLEINES DE GRÂCES ;

JE VOUS ACCEPTE ET JE VOUS AIME :

CAR JÉSUS ET MARIE SONT AVEC VOUS;

FAÎTES EN MOI, LE BIEN POUR LEQUEL DIEU VOUS ENVOIE.

AMEN.

Choisissons notre camp…      

    Une seule chose est absolument nécessaire pour vaincre ces ennemis. Vous êtes libre, faites votre choix pour Dieu ou pour Satan.

    En cette année 2020, nous sommes attaqués par une terrible armée de DÉMONS, sortis de l’ENFER. Ils veulent nous imposer un gouvernement mondial, avec sa dictature diabolique.

    Avec cette fausse pandémie, la peur de la mort a envahi notre vie quotidienne.  Soyons fidèle à Dieu et obéissons à ses commandements et nous n’aurons rien à craindre. C’est LUI, le plus fort et nous vaincrons.

    Pourquoi ne demandons-nous pas au Seigneur Dieu de l’univers, UN et TRINE, de nous délivrer de ces ennemis, qui travaillent à la perte de nos âmes et celle de nos enfants.

    Voici dans quelles circonstances, Saint Jacques sauva la ville de Nisibe, du plus redoutable danger celui du roi de Perse. Sapor II, assiégeait la ville avec son immense armée, ses ressources et son ambition. Tout laissait craindre une défaite totale et prochaine ; saint Jacques leva ses mains au ciel, et, comme un autre Moïse, implora, par ses prières et ses larmes, la miséricorde du Seigneur.

    Tout à coup le camp de Sapor II, fut envahi par des ennemis d'une nouvelle espèce : des essaims innombrables de mouches s'abattirent sur les chevaux, sur les trompes des éléphants, et causèrent à ces animaux une rage si violente, qu'ils se précipitèrent férocement sur les hommes qui devaient les monter ; le désordre fut tel, que les Perses se virent contraints de lever le siège : Nisibe était sauvée.

    Saint Jacques est né et vécut à Nisibe.  Dès son adolescence, il manifesta un grand attrait pour la vertu, une foi profonde. Les études les plus sérieuses l'amenèrent à méditer surtout cette vérité divine : « Une seule chose est nécessaire et cette seule chose c’est son salut éternel; il y travailla tout le reste de sa vie.

    Retiré d'abord sur les hautes montagnes de la Mésopotamie, découvert malgré lui, trahi par sa sainteté, on vint le chercher pour l'élever au siège épiscopal de Nisibe.

    C'est alors que sa charité sans bornes et son savoir profond eurent tout lieu de s'exercer pour le salut des âmes ; le peuple de Nisibe recueillit de sa bouche, les exhortations et les enseignements les plus propres à le conduire à Dieu ; c'était le plus grand bien que saint Jacques pût lui faire mais ce ne fut pas le seul ; sa parfaite vertu lui valut le don des miracles.

    Le saint évêque mourut vers l'année 350, il y a 1670 ans, en emportant avec lui la vénération, les regrets, la reconnaissance de son peuple. L’Église catholique fêtait ce saint le 11 juillet.    A l’exemple de ce saint, tentons donc nous aussi l’expérience de la prière.

Ne lâchons rien, notre salut en dépend.

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     Durant les jours qui suivirent sa sortie du tombeau le Christ s'appliqua à fortifier la foi de ses apôtres à ce grand miracle. Dans l'apparition rapportée aujourd'hui, il leur procure la preuve que Thomas l'incrédule réclamera lui-même, l'ostension de ses blessures. Ainsi il les amène à croire :  A sa résurrection, A notre résurrection.

1° Résurrection du Christ.

     Il se tient tout à coup au milieu des disciples réunis au Cénacle, portes et fenêtres closes. Est-ce lui, est-ce un fantôme ? Fantôme non, puisqu'il a un corps tangible, puisqu'il mange et boit. Lui, pourtant, puisqu'il parle avec la même voix avec la même expression de visage que naguère.

     Indubitablement il s'est évadé de la matière, il la domine son corps est spiritualisé. Et afin que ses auditeurs émus comprennent bien le mystère de la vie par la mort, il leur répète la leçon donnée hier aux deux pèlerins d'Emmaüs. « Il fallait que le Christ souffrît et qu'il entrât dans la gloire »; on ne va à la gloire que par-là souffrance.

     De son martyre, ils ont la vision en ses cicatrices. Au sujet de celles-ci, saint Thomas écrit : « Il convenait que l'âme du Christ ressuscité, prît son corps blessé : pour la gloire du Christ lui-même ; pour fortifier dans la foi le cœur de ses disciples ; pour qu'en priant pour nous son Père, il lui montrât toujours de quel genre de mort il avait souffert pour l'humanité ; pour que, à ceux qui sont miséricordieusement rachetés par sa mort, il fasse comprendre qu'ils doivent porter les signes de cette mort. »

    Dans notre croyance à la résurrection de notre Maître, nous devons puiser l'énergie de marquer en notre âme, sinon sur notre chair, nos efforts pour le glorifier, le faire aimer, lui conquérir des âmes.

    Seigneur, je suis de ceux dont vous avez dit : « Bienheureux ceux qui ne verront pas et croiront » ; fortifiez ma foi et augmentez ma générosité.

2° Notre résurrection.

     Elle trouve son principal argument dans celle de Jésus. C'est l'avis de saint Paul : « Maintenant que le Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui se sont endormis. Car, puisque par un homme est venue la mort, c'est par un homme aussi que vient la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de mème aussi tous seront vivifiés dans le Christ. » (1 Cor., 15, 20).

     Cette pensée de la résurrection de la chair consolait le saint homme Job : « Je sais que mon Rédempteur est vivant et au dernier jour je ressusciterai de la terre et, dans ma chair, je verrai mon Dieu. » (Job. 19, 25).

     C'est la conclusion de l'intelligence du corps mystique : où est le chef, là sont les membres.

     Peut-être n'y pensons-nous pas suffisamment, et ainsi nous n'y puisons pas ce que nous pourrions y trouver d'encouragement à nos efforts nécessaires d'austérité, de mortification.

     En contemplant Jésus dont la victoire sur la mort est le principe et le modèle de la nôtre, nous saurions mieux apprécier la fausseté des biens d'ici-bas et nous mépriserions plus facilement les appels perfides du sensualisme.

     C'est un devoir d'adapter tout notre être à sa gloire future, et donc, en ce qui concerne le corps, de tendre à le spiritualiser. L'apôtre nous instruit encore : « Semé dans la corruption, le corps ressuscite incorruptible ; semé dans l'ignominie, il ressuscite glorieux ; semé dans la faiblesse, il ressuscite plein de force ; semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. » (1 Cor., 15, 42).

     Quelle folie, dès lors, d'être l'esclave de ses sens ! « Insensé, ce que tu sèmes ne reprend pas vie s'il ne meurt pas avant. » (Ibid., 36).

     La grâce de Pâques nous est un puissant appel à une vie d'idéal, à un travail confiant d'élévation de nos pensées et de nos intentions.

     Seigneur, je vous adore en votre triomphe, et je pense qu'il sera le mien. Mon âme est remplie d'actions de grâces, elle est pleine de joie. Rappelez-moi cet aboutissement de toutes mes peines, afin que ma volonté ne faiblisse Jamais.

Extrait des MEDITATIONS QUOTIDIENNES Stella Matutina. (1947)

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