Neuvaine à la Miséricorde Divine    5^e  JOUR.

Paroles de Notre Seigneur : «Aujourd'hui, amène-Moi les âmes des hérétiques et celles des apostats, immergez-les dans l'océan de Ma Miséricorde.  Ce sont elles qui, dans Mon amère agonie, Me déchiraient le Corps et le Cœur, c'est-à-dire l'Église.  Mais lorsqu'elles s'unissent de nouveau à l'Église  mes blessures se cicatrisent et J'éprouve une consolation dans Ma Passion».

Prions pour ceux qui errent dans la Foi.

Très Miséricordieux Jésus, Vous qui êtes la bonté même et qui ne refusez pas la lumière à ceux qui Vous la demandent, recevez dans la demeure de Votre Cœur très Miséricordieux les âmes des hérétiques, des apostats et de tous ceux qui errent dans la Foi.  Que Votre Lumière les attire à l'unité de la Sainte Église Catholique.  Ne les rejetez  point de Votre protection, mais faites qu'eux aussi glorifient la largesse de Votre Miséricorde.

Notre Père …

Je vous salue  Marie …

Gloire au Père …

Père Éternel, jetez un regard de compassion sur les âmes des hérétiques et des apostats qui persistent obstinément dans leurs erreurs.  Ils ont gaspillé Vos dons et abusé  de Vos grâces.  Ne regardez pas leur  méchanceté mais l'amour et la Passion amère de Votre Fils  qui Vous priait avec tant de ferveur : "afin que tous soient un" (J.17, 21). Faites qu'ils retrouvent au plutôt cette unité qui réside dans la Vérité de l’Église que vous avez fondé et que  de concert avec nous ils glorifient Votre Miséricorde dans les siècles.  Amen 

(a suivre)

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«A partir de ce jour, continue le Père Pio, j'ai été blessé à mort. Je sens dans le plus intime de mon âme une blessure toujours ouverte, qui ne ces­se de me faire souffrir ».

Dans une lettre à son directeur de conscience, Padre Pio raconte ce que son âme a vécu, du 5 au 6 août 1918 :

« J'étais en train de confesser nos jeunes, lors­que soudain je fus envahi d'une extrême terreur à la vue d'un personnage céleste qui apparut aux yeux de mon intelligence. Il tenait dans les mains une espèce d'instrument semblable à une longue lance de fer à la pointe bien affilée, dont semblait sortir du feu. Aussitôt le dit personnage enfonça cet instrument dans mon âme, de toutes ses forces. Péniblement, j'émis une plainte. Je me sentais mourir. Je ne saurais dire ce que je souffris durant cet­te période si douloureuse. Je voyais mes viscères arrachées et tiraillées à l'aide de cet instrument et tout était mis à feu et à sang. »

C'était la transverbération qui, même sans la lacéra­tion de la chair, constitue la stigmatisation la plus subli­me, la stigmatisation spirituelle.

«A partir de ce jour, continue le Père Pio, j'ai été blessé à mort. Je sens dans le plus intime de mon âme une blessure toujours ouverte, qui ne ces­se de me faire souffrir ».

Voici une autre étape de ce phénomène spirituel, qui s'est passée au 20 septembre 1918 :

« C'était dans la matinée du 20 septembre. J'é­tais au choeur, après la célébration de la Sainte Messe, lorsque je fus pris comme d'une douce som­nolence : un repos indescriptible gagna tous mes sens internes et externes, ainsi que les facultés mê­me de l'âme. Et subitement, il se fit une grande paix suivie d'une totale acceptation de la privation de tout et d'une pause dans l'écroulement lui-même. Tout cela survint comme en un éclair. Pendant ce temps-là, se présenta devant moi un mystérieux personnage, semblable à celui du 5 août, mais avec cette différence que ses mains, ses pieds et son côté dégouttait de sang. Sa vue me consterna. Je ne saurais dire ce que je ressentis à cet instant. Je me sentais mourir. Je serais mort, si le Seigneur n'était intervenu pour soutenir mon coeur, que je sentais bondir dans ma poitrine. . . Le personnage disparut. Alors je me rendis compte que mes mains, mes pieds et mon côté étaient transpercés et dégout­taient de sang.

« Imaginez mon tourment alors, que je ne cesse d'éprouver presque chaque jour. La blessure du coeur émet régulièrement du sang, spécialement du jeudi soir au samedi. Mon Père, je meurs de douleur pour le tourment et la confusion successive que j'éprouve dans l'intime de mon âme. J'ai peur de mourir exsangue, si le Seigneur n'écoute pas les gémissements de mon pauvre coeur et s'il ne se retire pas de cette opération ...»  (Cf. Revue de La Casa des PP. Capucins, janvier 1970).

A l'imitation de son Père spirituel saint François d'Assise, diacre stigmatisé, au XIIIe siècle, Padre Pio a reçu les stigmates de Jésus crucifié. Il les souffrit pendant 50 ans, jusqu'à sa mort, le 22 septembre 1968, à l'âge de 81 ans, au monastère des Capucins de San Giovanni Rotondo, en Italie. Son procès de béatifi­cation a été introduit à Rome.

Extrait de : La CROIX, étendard du Christ Roi. Chanoine Georges Panneton

                    Édition LE BIEN PUBLIC (1972)

                    Trois-Rivières, Canada.

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Extrait de : Saint Bonaventure vous parle de LA SCIENCE.

Éditions Franciscaines. Paris 1943. Albert Garreau.

Ici bas, toute activité présente des dangers ; telle est notre condition humaine. Il importe donc de ne pas perdre de vue les pièges que peut nous dresser l'étude des sciences, d'autant qu'ils sont plus insidieux et mieux cachés que beaucoup d'autres, car ils tentent de séduire l'esprit.

Ils se nomment la vaine gloire et surtout la curiosité : « Il y a ce danger dans les sciences qu'elles dissipent l'esprit au point qu'elles deviennent un obstacle pour retourner dans la demeure des saintes lettres ».

Saint François a maintes fois et solennellement mis en garde ses disciples : « Malheur, est-il dit au Miroir de perfection, à ceux qui se contentent de la seule apparence d'une conversation reli­gieuse et se glorifient de leur science et ne s'exercent pas sur le chemin de la Croix et de la pénitence dans la pure observance de l'Évangile, qu'ils ont promise ! Ils ne résisteront pas aux ten­tations qui viendront les éprouver ».

 Ou encore : « Je veux que les Frères se fortifient plus dans la vertu que dans la science, pour que dans le temps de la tribulation ils aient en eux la force du Seigneur ».

Il n'est pas permis au chrétien, commente saint Bonaventure, d'oublier que « la fin de l'étude doit être non pas la science pour elle-même mais une vie réglée, sans tache, religieuse et édi­fiante, qui réalise le bien que l'on a appris ».

« N'essaie pas de t'élever au-delà de tes capacités, mais tou­tefois ne reste pas en deçà ». Telle doit être la règle, d'appli­cation difficile si nous ne recevions pas les grâces nécessaires. Le savant, comme le Saint, doit faire acte d'humilité, de soumission joyeuse et respectueuse, craindre tout de lui-même et tout espé­rer du Ciel.     (A suivre)

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