L'Église recommande l'emploi d'images pour favoriser la piété des fidèles; dès le VIIe siècle, elle a condamné l'hérésie des Iconoclastes ou briseurs d'images.

Or, parmi les images pieuses, elle veut que, dans nos temples, do­mine toujours l'image la plus sainte, la plus vénérable, la plus émouvante : celle qui représente l'Homme Dieu cloué sur une Croix, offrant à son divin Père le Sacrifice rédempteur, qui domine l'histoire de l'humanité et qui opère le salut du monde.

Figurée par les sacrifices de l'Ancien Testament, l'im­molation de la divine Victime s'est accomplie une fois sur le Calvaire, il y a dix-neuf siècles, et elle se continue à la Messe, sur nos autels où domine LE CRUCIFIX, cette image sainte qui fixe sous nos yeux le Mystère du salut.

Les fidèles doivent, en tous lieux, vénérer la Croix; dans leurs demeures, celle-ci devrait avoir la place d'hon­neur.

La Liturgie nous présente deux fêtes, où nous ho­norons cet instrument par lequel le Christ opéra notre Rédemption : l'Invention de la Sainte Croix (3 mai) et l'Exaltation de la Sainte Croix (14 septembre). Alors, nous chantons : « O Crux, splendidior cunctis astris : O Croix, plus brillante que tous les astres, célèbre dans le monde, vraiment aimable aux hommes, plus sainte que toutes choses, seule tu as été digne de porter la rançon du monde ! » (3 mai, Ant. Magnif. I Vêp.) ;

 « Crucem sanctam subiit, qui injernum confregit : Il a été attaché à la Croix, qu'il a sanctifiée, Celui qui a vaincu l'Enfer. » (3 mai, Ant. Magnif. II Vêp.) 

 ( Note- Dans le nouveau Code de Rubriques de 1960, la fête de l'Invention ou Découverte de la Sainte Croix (3 mai) est sup­primée ; nous la mentionnons ici comme référence car elle se trouve dans tous nos missels, et les lecteurs peuvent s'y reporter. Désormais, nous n'aurons plus qu'une seule fête de la Sainte Croix (14 septembre), sans compter le Dévoilement et l'Adora­tion de la Croix, le Vendredi Saint.)

Mais, comme il est juste, c'est surtout le Vendredi Saint que l'Église laisse déborder son enthousiasme lyri­que pour glorifier la Sainte Croix; elle en oublie presque les faits tragiques qui sont rappelés en ce grand jour. Et les nouvelles rubriques demandent qu'on mette plus de solennité aux cérémonies du Dévoilement et de la Vénération de la Croix : avec une Croix majeure, la plus majestueuse possible ...

Il serait odieux de présen­ter alors à la vénération des fidèles certains Crucifix d'artistes modernes : une loque humaine attachée à deux baguettes croisées, symbolisant une Rédemption fiasco.

Extrait de : La CROIX, étendard du Christ Roi. Chanoine Georges Panneton

                    Édition LE BIEN PUBLIC  (1972)

                    Trois-Rivières, Canada.

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(Post face du livre «Avertissements de l’au-delà à l’Église contemporaine » 1978)

Nous avons demandé à un théologien, versé dans la mystique, le Père Bernard, de bien vouloir exprimer sa pensée, à la suite de la lecture de ces «Avertissements ».

Pour un théologien, la principale objection qui peut se présenter, devant pareilles «révélations», est celle-ci: Quel crédit apporter à des paroles de possédés? Car il y a deux possibilités:

1° que ce soit l'esprit humain qui parle, et traduise ses propres pensées.

2° que ce soit des esprits démoniaques et qu'ils mentent, le mensonge étant l'âme de l'enfer.

Pour le 1°, nous répondons : l'esprit humain de la possédée dont il s'agit ici ne saurait simultanément parler en damné, et proclamer sans cesse les vérités du salut. Sans parler de mille choses dépassant sa compétence, et de mille phénomènes propres aux possessions et exorcismes, et inexplicables par les lois naturelles.

Pour le 2°, nous répondons : il est vrai que les démons s'ingénient toujours à mentir. Mais il est vrai aussi qu'ils peuvent être contraints par Dieu à dire la vérité, tout comme ils peuvent être contraints par Lui de s'en aller.

Comment savoir s'ils mentent ou s'ils agissent sous la contrainte de Dieu?

D'abord par le contenu de ce qu'ils disent: tout ce qui est conforme à la Foi authentique est vrai, et inversement pour ce qui s'y oppose.

Ensuite, par les circonstances démontrant leur contrainte, notamment par le fait qu'ils ne peuvent résister aux adjurations divines et aux prières, par la sainteté de la personne qu'ils possèdent, par la nécessité où ils sont de parler avant d'être expulsés, et de partir après avoir dit tout ce qu'ils devaient.   

Dans le cas présent, les deux points sont indiscutables. Qui plus est, il est évident qu'il leur faut une terrible contrainte - comme ils le répètent sans cesse eux-mêmes - pour devoir proclamer les vérités les plus fâcheuses pour leur propre intérêt de démons, les plus utiles pour la cause divine.

Nous savons bien que ce livre sera violemment rejeté par les uns, abondamment critiqué par beaucoup d'autres, de tous les camps. Il n'est pas difficile de prévoir qu'il ne plaira pas à tout le monde.

Nous constatons seulement ceci: la position que chacun prendra, du moins globalement, devant ces «révélations», sera exactement celle qu'il prendra devant Dieu. Car c'est l'enseignement même de l'Église, l'authentique enseignement de l'authentique Église bimillénaire, que l'on y retrouve à l'évidence.

Il y a certes des points particuliers relevant de l'ordre contingent, au sujet notamment des impostures qui emprisonnent et torturent le Pape. Mais même là, si l'on veut bien réfléchir, la logique de la vraie Foi s'y retrouve bien mieux que le scepticisme facile des «esprits forts», ceux-là mêmes que l'Ennemi aveugle et utilise avec le plus de facilité et de sans-gêne.

Remarquons aussi que, dans l'ensemble, ces «révélations» sont contrôlables, et mêmes contrôlées, par ailleurs, par des sources différentes et sérieuses. Et, en fait, beaucoup de bonnes âmes savaient déjà tout cela, ou du moins l'essentiel. De sorte, qu'en fait, la répartition entre ceux qui «y croient» et ceux qui «n'y croient pas», cette répartition est déjà grandement préparée par les choix de chacun face à Dieu.

En fin de compte, le grand conseil que nous pouvons donner à ceux qui cherchent sincèrement la vérité, c'est celui qui est donné dans le texte même : Se mettre à genoux, et prier avec humilité, ferveur et insistance, prier le Saint-Esprit surtout.

Nous avons même envie d'ajouter: Se mettre en présence de Dieu, avec la même intensité que si on savait devoir mourir dans quelques heures, et être jugé par Lui. C'est à ceux qui refusent de prendre cette perspective de l'Éternité, comme condition fondamentale pour y voir clair, que Notre Seigneur donne la terrible leçon du «Mauvais Riche»; il n'a vu clair que lorsqu'il était trop tard, éternellement et cruellement trop tard, et ceci par sa faute.

Et ce n'est pas nous mais Notre Seigneur qui conclut amèrement sa leçon: «Du moment qu'ils n'écoutent pas Moïse et les Prophètes, même si quelqu'un d'entre les morts ressuscite, ils ne seront pas convaincus».

 http://amdg.over-blog.fr/article-aveux-de-l-enfer-avis-theologique-115178814.html

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L'ENSEIGNEMENT DE JÉSUS

Pour les parents

«Je donne, par l'intermédiaire du Saint-Père (Paul VI) ma bénédiction spéciale accompagnée de grandes grâces aux parents qui, en acceptant ma Volonté divine, coopèrent à Mon œuvre créatrice. Cette bénédiction unique est applicable exclusivement aux parents.»

Efficacité de la prière

«Dis à tes frères: Un seul «Notre Père» ou «Ave Maria», dit dans la plus grande sécheresse de l'â­me, est plus efficace que la prière exubérante faite dans un état de grâce débordante.»

La nouvelle prière

Le Seigneur m'a aussi communiqué une nouvelle prière en me chargeant de la répandre, car II la considère comme un moyen puissant pour obte­nir l'aveuglement de Satan :

O mon Jésus, unissez nos pas aux Vôtres pour avancer en commun,

mettez nos mains dans les Vôtres pour rassembler,

faites battre nos cœurs en harmonie avec le Vôtre,

fondez nos âmes dans la Vôtre pour ressentir comme Vous,

unissez les pensées de notre esprit aux Vôtres,

faites que nos oreilles écoutent avec Vous dans le silence,

attirez nos yeux dans les Vôtres pour s'y fondre,

et faites que nos lèvres, en union avec Vous, implorent la miséricorde du Père Éternel.

Amen.

A suivre

«LA FLAMME  D'AMOUR DU  CŒUR  IMMACULE  DE  MARIE»

  Extraits du journal de la voyante 1961 -1981

  CENTRALE DES LIBRAIRIES JÉSUS ENR.  C.P. 5185, BEAUPORT, QUE. CANADA G1E 6B5

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« Celui qui aura rougi de moi, au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'hom­me aussi rougira de lui, lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père avec les saints Anges. » (Marc, 8, 38).

En 1949, je visitais la nouvelle Cité Universi­taire de Madrid. Elle sortait à peine des ruines cau­sées par la guerre civile communiste de 1936-1939. Je me suis arrêté au grand pavillon de la Faculté de Philosophie. Partout, à l'intérieur: hall d'entrée, salles de cours, bureaux, etc.  On pouvait voir, suspendu au mur et bien en vue, UN CRUCIFIX, un vrai et beau Crucifix. Et cela dans l'Université de l'État. En Espagne, on n'a pas honte d'afficher qu'on est catholique : le Crucifix n'est pas un objet quelconque ou une pièce de musée. C'est le Signe de la Foi catholique.

En 1958, arrivant à Bogota (Colombie), mon compagnon et moi-même, nous étions accueillis dans une belle salle du nouvel aéroport. Sur un mur blanc, un grand CRUCIFIX se détachait nettement. Imaginez : dans un aéroport international, un Crucifix !

A Trois-Rivières (Canada), après plus de trois siècles de christianisme, on semble avoir peur de LA CROIX… Dans un édifice, hier encore proprié­té de l'Église et maintenant fréquenté par des mil­liers d'étudiants et des centaines de professeurs, on ne trouve plus de Crucifix. Et même, on a enlevé l'élégante et éloquente CROIX de métal, qui était placée sur le mur extérieur de l'ancienne chapelle.

Quelqu'un a dû dire, tout dernièrement : « Des­cends la Croix ! » répétant, avec quelque nuance, l'apostrophe sarcastique criée par les ennemis de Jésus, crucifié entre deux voleurs : « Descends de la Croix et nous croirons en toi ! »

N'est-ce pas une nouvelle honte, pour notre po­pulation chrétienne ?

Qu'a-t-on fait de cette belle Croix, oeuvre d'ar­tisans de Trois-Rivières ? A-t-elle été dressée quelque part ailleurs ? Ce serait une compensation. Mais, c'est pour le moins douteux... A-t-elle été détruite ? Le malheur serait double !

Dans notre société presque totalement compo­sée de baptisés, au sein d'une population héritière de trois siècles de foi et de vie chrétienne, on fait sauter les Croix. . .  Et personne ne semble s'en in­quiéter, personne ne proteste, personne ne réclame le droit du Christ à régner sur nous, au moins par son emblème, LA CROIX.

Inconsciemment ou non, on répète insolemment : "Nous ne voulons pas qu'il règne sur nous » (Luc, 19, 14). Mais Jésus répond : « Celui qui aura rougi de moi, au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'hom­me aussi rougira de lui, lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père avec les saints Anges. » (Marc, 8, 38).

Ce geste de démission religieuse, cette régres­sion vers le paganisme, cette insulte à un passé fait d'héroïsme et de vertu chrétienne, ce rejet de Dieu, dans certains milieux intellectuels et universitaires, — tout cela est de nature à provoquer les foudres du Ciel sur nous. Et nous ne l'aurons pas volé... A moins que des âmes victimes, qui ont le culte de LA CROIX et du mystère de la Rédemption par la Croix de Jésus, s'immolent pour les scribes, les faux prophètes, les iconoclastes, « qui ne savent pas ce qu'ils font » (parole de Jésus en croix : Luc, 23, 34).

Ou bien, faudra-t-il descendre dans le creuset d'une guerre civile purifiante, pour faire redresser les Croix descendues ?

Mgr J.-LOUIS BEAUMIER, prêtre. Fête de la Sainte Croix,  14 septembre 1971.

(CARREFOUR  CHRÉTIEN  -  nov.  déc.   1971, Montréal, reproduit avec  la  permission  de  l'auteur.)

Extrait de : La CROIX, étendard du Christ Roi. Chanoine Georges Panneton

                    Édition LE BIEN PUBLIC  (1972)

                    Trois-Rivières, Canada.

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