Je suis innocent du sang de ce juste, vous en répondrez…

Voici le Sauveur au prétoire devant Pilate.

Pilate, oh ! Nous le connaissons bien. C'est le gouverneur de la Judée. C'est le premier citoyen. Sa charge, ses fonctions, son influence, ses relations, tout contribue à le mettre en relief, comme le personnage le plus important, mais aussi à faire peser sur ses épaules, le fardeau des plus lourdes responsabilités. Il con­naît son devoir et l'étendue de son autorité. Il voudrait être juste, sauver de la mort Celui dont il est forcé de reconnaître l'innocen­ce, il ne trouve en lui aucun sujet de condamnation, mais on le menace de perdre sa place, et le peuple voyant ses hésitations et sa faiblesse augmente d'arrogance et réclame contre Jésus une sentence de mort.

L'instinct de la justice demeure, mais Pilate placé entre son intérêt et son devoir, cherche de vains subterfuges pour les con­cilier si c'était possible. L'avertissement de sa femme reste sans ef­fet. La libération de Barrabas n'apaise point la foule. La flagel­lation du Sauveur, sa couronne d'épines, son ignoble manteau de pourpre ne font qu'exciter sa fureur, et Pilate ne décide encore rien.

Par la douceur de ses réponses, Jésus l'impressionne évidem­ment. Ce dépositaire de l'autorité, ce magistrat responsable de l'ordre public, va-t-il enfin par un acte énergique faire justice et délivrer le Sauveur ? Oh non ! La politique l'emporte et Ponce Pilate lave ses mains devant le peuple en disant : Je suis innocent du sang de ce juste vous en répondrez. Mais vaine tentative. C'est devant lui et par lui que Jésus aura subi ce qu'il y a de plus dur peut-être dans la vie sociale, se savoir victime de la lâcheté et, par le fait même, de l'injustice de ceux qui ont tout à la fois le droit, et le pouvoir de protéger l'innocence et de proclamer la vertu.

C'est toujours pour Jésus la passion de son âme. Comme elle durera longtemps cette injure particulière. Dans la suite des siècles et jusqu'à la fin des temps, les chrétiens rediront tous les jours la parole vengeresse : a souffert sous Ponce Pilate. Et cette parole servira à dénoncer toujours et partout les Pilate quels qu'ils soient qui, dans l'administration de la chose publi­que, en dépit de tous les avertissements, n'osent jamais porter le courage jusqu'au point de maintenir la justice et le bon ordre, même au détriment de quelque vulgaire intérêt, et malgré la pous­sée de la clameur populaire.

J'ai soif

Jésus est crucifié entre deux voleurs. Il a été mis, dit l'Écriture, au rang des scélérats. Au-dessus de sa tête est l'inscription : Jésus de Nazareth, Roi des Juifs. A ses pieds on s'est partagé ses vête­ments, sa tunique a été tirée au sort. Ce prêtre souverain éprou­ve les tourments de la soif, la soif brûlante des âmes.

On l'abreuve du fiel de l'ingratitude, et du vinaigre de l'in­différence, plus encore des moqueries et des sarcasmes de l'im­piété. Les deux criminels à ses côtés lui lancent les mêmes blas­phèmes. L'un se convertit cependant, et Jésus agonisant oublie sa souffrance pour lui promettre le paradis.

Le coeur de Jésus palpite toujours pour ceux qui l'insultent, il implore le pardon de son Père qu'il achète au prix de son sang.

Femme, voilà votre Fils; voilà votre Mère !

Puis des hauteurs du gibet, ses regards s'abaissent sur Marie sa mère, debout au pied de la croix. Qui pourrait, avec une langue assez sainte et sublime, décrire ce qui se passe à la fois dans le cœur du Fils et dans celui de la mère ! Jamais deux âmes ne furent mieux faites pour savourer ensemble les mêmes douleurs.

Un glaive transpercera votre âme, avait dit à Marie le vieil­lard Siméon. Et elle avait vécu dans l'attente douloureuse de ces heures lugubres et divines durant lesquelles, ressentant en elle-même le contre coup de toutes les souffrances de son enfant, elle lui serait une source à tout instant renouvelée d'afflictions nou­velles et de plus cruelles tortures.

Une mère penchée sur son enfant qui souffre endure plus que lui la douleur. Marie est la mère la plus parfaite, parce qu'elle est la plus sainte. Elle compte chaque goutte du sang de son Fils, chaque battement de son coeur, chaque mouvement de ses lèvres. Elle contemple ses plaies, elle suit la marche lente de la vie qui s'écoule, de la mort qui s'approche. Tout son amour est en oeu­vre pour rappeler toutes les douleurs de sa vie, toutes ses angoisses; elles revivent toutes à la fois, et de son coeur transpercé montent vers l'âme de son Fils, les flammes ardentes qui le brûlent, le tourmentent, le déchirent, et reviennent comme à leur foyer dans le coeur de la mère qui souffre toujours davantage.

Deux foyers qui se renvoient à l'infini des rayons toujours plus ardents, et la compassion de la Sainte Vierge est l'instrument merveilleux qui accentue la passion de l'âme de Jésus.

Aussi on dirait que, à bout de force par l'intensité de l'amour qui le consume, Jésus veut dans son extrême douleur se donner à lui-même et accorder à sa mère par son prêtre bien aimé, toute la consolation possible : Femme voilà votre fils, voilà votre mère. Mgr Joseph-Médard Emard, év.

Extrait de : Nourritures Spirituelles, tome 1. Fides 1956

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Roi parce que Dieu et Rédempteur

C'est par un droit divin que se justifie d'abord la domination politique et sociale du Christ-Roi. Et si le droit divin qui fut réclamé par des rois de la terre, fut souvent contesté et brisé par des révolutions triomphantes, celui-là le droit divin du Christ est immuable et éternel : et en dépit de toutes les insurrections passagères des impiétés officielles, il est assuré d'un triomphe final qui confondra tous les orgueils de toutes les révoltes de la po­litique humaine.

C'est que le Christ-Roi est Dieu. Il est Dieu comme son Père qui l'a envoyé; il est Dieu comme l'Esprit qui procède du Père et du Fils. Il est Dieu et Homme sans doute; mais l'homme qui est en lui uni à la divinité, est de telle sorte uni à cette divinité et par elle de telle sorte absorbé, que la nature humaine et la na­ture divine se réunissent en une seule et même personne, qui est dans le Christ la personne du Verbe de Dieu. Merveille et mys­tère de l'union hypostatique d'où résulte que le Verbe incarné, élevant jusqu'à la dignité divine l'humanité qui est en lui, de­meure ce qu'il est de toute éternité, vrai Dieu, et que le Christ, en qui s'est accomplie l'incarnation, est ce Dieu même devant qui tout genou doit fléchir sur la terre et aux cieux.

Mais puisque le Christ est Dieu, et que Dieu est un en sa trinité adorable, il s'ensuit que le Christ en tant que Dieu a créé avec le Père et avec l'Esprit; il a créé tout ce qui est, tout ce qui vit et tout ce qui respire, au ciel et sur la terre. Étant créateur, il est Maître souverain, et c'est donc de lui comme du Père et de l'Esprit qu'il faut affirmer le mot qui définit le domaine terrestre de la Trinité : Domini est terra et plenitudo ejus.

La royauté de Jésus a donc pour principe sa filiation divine. Le Verbe éternel avait pris soin de la faire proclamer par son prophète. Après avoir rappelé les vaines tentatives des rois et des peuples pour secouer l'autorité du Seigneur et de son Christ, le psalmiste ajoute : Le Seigneur m'a dit : Tu es mon Fils; je t'ai engendré aujourd'hui. Demande-moi, et je te donnerai les na­tions pour héritage. (Ps. II, 7-8). Merveilleux héritage, royal testament qui fait le Christ maître de l'Univers, et qui étend sa puissance jusqu'aux extrémités du monde...

Est-il étonnant qu'après l'incarnation, Jésus ait lui-même af­firmé devant ses Apôtres, ses disciples, et mêmes ses ennemis, sa royauté universelle : Toute puissance m'a été donnée au ciel et sur la terre. Et quand Pilate pose la question décisive qui va in­criminer Jésus : Es-tu le Roi ? — Jésus se dresse devant le pro­consul avec toute la majesté d'un Dieu, et il fait la réponse brève et souveraine qui a retenti du Prétoire jusqu'à nous : Ego sum. Je suis le Roi !

Roi parce que Rédempteur

Est-il nécessaire de rappeler ici que le Christ un jour ajouta à son droit divin sur les nations, un droit plus sacré peut-être encore au regard de nos âmes coupables et rachetées, le droit de la rédemption. Roi par droit de nature, il le voulut être par droit de conquête. Il a conquis à son Père et à justice l'humanité qui s'était retranchée par son péché du royaume éternel, des âmes qui s'étaient révoltées, qui avaient répété pour elles-mêmes et à leur compte, le cri de l'indépendance : non serviam.

Il est venu sur la terre, il s'est incarné pour opérer parmi les hommes cette conquête; il a mis à cette œuvre, à cette guerre au péché et à Satan, toutes les ressources de son immense et éternel amour. Son arme de conquête, ce fut la croix. C'est du haut de cette croix, que le Christ flagellé, brisé, rompu, sanglant, couronné d'épines, fit monter vers le ciel la prière rédemptrice Pater dimitte Mis, et c'est sur cette croix que descendit le pardon universel,

Il règne par sa croix

Par la croix, Jésus avait donc fait rentrer au royaume de Dieu les hommes; par la croix il avait conquis ceux-là mêmes qu'il avait créés; et c'est par la croix que désormais il règne sur eux tous : Regnavit a ligna Deus !

Il règne par la croix sur toutes les terres et sur tous les peu­ples. Par la croix, signe de ses conquêtes, il règne plus particu­lièrement sur notre terre bien aimée du Canada. Et il y règne par le geste spontané d'une consécration qui date de la décou­verte de ce pays. Si bien qu'aux droits divins du Christ Rédemp­teur sur notre terre canadienne, il nous est particulièrement con­solant d'ajouter le droit spécial qui se fonde sur l'hommage vo­lontaire que par la croix Jacques Cartier fit à Dieu de tout le pays qu'il venait de découvrir.

Il y a près de quatre cents ans que s'accomplit au rivage de Gaspé le rite de cette dédicace du Canada au Christ-Roi. Vous vous souvenez de cet acte de foi, de cet acte de double loyauté au roi de France, et au Roi des rois. [ ...}

C'est une fierté pour le Canada français, pour tout le Canada catholique, pour le Canada tout court, que faire remonter jus­qu'à la consécration religieuse de 1534, l'histoire de ses destinées. Mgr Camille Roy, p.a.

Note : Ici le rédacteur du blog, prend la liberté d’actualiser la fin de la prière, pour l’adapter à notre temps.

Aujourd'hui il est triste de constater qu'avec toutes les variations de la politique et de la fortune, avec toutes les vicissitudes de la guerre et tous les changements d'allégeance, de voir ce qui reste de cette belle foi catholique d’autrefois.

Qu’est devenue cette croix immuable et intangible? Sa domination devait rester certaine et inchangée, c'est ce que Dieu et son Christ attendait de nous. Nous serons jugé sur nos efforts à faire connaître et défendre notre Sauveur. Pas aimé, parce que pas connue. A vous d’agir si vous voulez partager la récompense éternel.

La base de notre belle religion est le catéchisme du Concile de Trente, qui fut révisé et publié sous Saint Pie V en 1566. (Volume de 584 pages)

Extrait de : Nourritures Spirituelles, tome 1. Fides 1956

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LA COMPASSION DE MARIE (II)

La corédemptrice

Le rachat du monde s'est opéré dans le sang d'un Dieu... Aus­si le Nouveau Testament entre Dieu et les hommes ne connaît-il qu'un seul vrai médiateur (I Tim. II, 5), un seul dont le nom doit être notre salut (Act. IV, 12) et la propitiation pour nos péchés (I Jean, II, 2), c'est le Christ Jésus, Dieu fait homme. Et loin de nous la pensée que le salut nous soit venu d'une pure Créature fût-elle la plus noble, la plus parfaite, la plus sainte de toutes, fût-elle la Vierge bénie entre toutes les femmes ! Car seul un Dieu pouvait combler l'abîme qui nous séparait de lui, seul un Dieu pouvait apaiser les justes vengeances du Ciel. Le rachat du monde ne pouvait s'opérer que dans le sang d'un Dieu.

Sans la Rédemption par un Dieu fait homme, Marie n'eût rien possédé des titres et des privilèges qui font qu'aujourd'hui sa mémoire est en bénédiction. Mais entre tous les descendants de notre race, il n'est point d'autre créature non plus, que le Christ lui-même ait voulu avoir pour mère, et à qui il nous ait tous légués comme ses enfants.

Marie fut la première et la plus parfaitement rachetée, puis­que, en prévision des mérites de son divin Fils, elle fut préser­vée de la tache originelle, créée dans l'amour de Dieu et pos­sédée dès le premier instant par la grâce et l'Esprit d'en haut. De ce fait, et c'est là tout le secret du rôle sans égal que Marie doit tenir dans l'œuvre de notre rédemption, du fait qu'elle est immaculée et que dès le premier instant de sa conception elle se trouve en état de grâce et d'amitié avec son Créateur, tout ce qu'elle acquiert de mérites, de satisfaction et de grâces, elle peut en disposer en faveur des hommes ses frères, sans avoir, comme eux tous, à se faire pardonner ses propres péchés.

Ce privilège est unique, et voilà pourquoi seule entre tous les saints qui ont honoré le Christ et l'Église, Marie verse au trésor com­mun des richesses spirituelles capables de nous délivrer non seu­lement de la peine, mais de la culpabilité même de nos péchés.

Tous ses actes de foi, d'espérance, d'amour et de résignation, que Jésus veut bien accepter et unir à ses propres mérites, tous les actes de la Vierge Marie sont offerts en sacrifice au Dieu de justice, et, par la vertu du sang de Jésus, nous méritent le pardon et la grâce du Ciel.

La consolation des affligés

O Marie, il nous tarde de vous adresser maintenant nos sup­plications et nos prières. Vous êtes la mère des douleurs, la reine des martyrs, et la consolation des affligés. Nous nous sentons vos enfants, régnez sur nous et consolez-nous dans nos malheurs. Vous voyez bien que le monde, après avoir trop recherché de plaisirs et de jouissances, gémit maintenant dans les privations et les peines. Les pauvres sont légion, une légion méprisée qui devient redoutable; et les riches eux-mêmes se sentent peu ras­surés au milieu de leur bien-être. Partout c'est la souffrance; par­tout c'est l'inquiétude; partout c'est la misère.

Note : Ici le rédacteur du blog, a tenté d’actualiser la fin de la prière, pour l’adapter à notre temps. Nous sommes bien rendu à la fin des temps.

La véritable Église du Christ, qui a pour chef suprême, le saint Père Paul VI, ô Marie, est toujours malgré son exil, après vous notre mère, puisque par elle, par ses sacrements traditionnels, par ses prières, le Christ engendre et nourrit en nous sa vie divine. Comme vous, l'Église partage, plus que jamais, par le pape Paul VI martyrs, les souffrances du Rédempteur; comme vous elle dispense au monde les fruits de la Rédemption.

Depuis 50 ans, nous assistons à un combat terrible contre votre Sainte Église. Le démon, sur plus d'un point de la terre, avec la Nouvelle religion Conciliaire, tente de nous faire oublier que nous devons, nous aussi gravir son Calvaire et mêler nos larmes au sang de ses martyrs ?

Faites, ô Marie, que ces souffrances nous soient salutaires. Donnez-nous de saint prêtres fidèle à PAUL VI. Épargnez à l'Église la honte de voir les sociétés qui portaient le sceau de son baptême, faillir à la mission de justice et de charité que lui a marquée le Christ. Épargnez-lui de voir subsister plus longtemps cette misère méritée qui éloigne les masses de Dieu et du Christ et qui fait le scandale des nations païennes elles-mêmes.

Secourez-nous, ô Vierge compatissante; et s'il plaît à Dieu de retarder encore la fin des maux qui nous oppressent, obtenez-nous du moins de les supporter avec plus de force, puisque, com­blés de vos attentions, nous n'avons pas su les éviter !

Vous êtes la Corédemptrice du genre humain; souvenez-vous ô Marie, vous qui trônez maintenant dans la gloire avec votre Fils, demandez Lui de hâter le retour de notre Saint Père PAUL VI. Dites-Lui que vous avez entendu notre appel.

Sou­venez-vous de notre faiblesse et de notre misère; intercédez pour nous, et demandez Lui de mettre fin a cette épreuve, que nous avons bien mérité. Après 42 ans, sans chef visible, nous crions: «Sauvez nous Seigneur nous périssons».

Rendez-nous dignes des promesses de Jésus-Christ : promesses de ses grâces en cette vie d’épreuve et de gloire dans l'autre, où nous pourrons chanter éternellement vos louanges, ô clémente, ô charitable, ô douce Vierge Marie.

Mgr Paul Bernier, o. ap.

Extrait de : Nourritures Spirituelles, tome 1. Fides 1956

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