Du Cambodge à l'Église « conciliaire »

Souffrez, mes Seigneurs, que je vous demande à quel moment ou à quelle étape de notre « renouveau » vous aurez la satisfaction de voir réalisées les intentions du concile. Vous me paraissez mettre en oeuvre, sur le plan spirituel, une conception analogue à celle dont le Cambodge a connu l'accomplissement physique. Dans ce pays, l'autorité décida que, pour les Cam­bodgiens, l'unique chance de « progrès » consistait à tout recommencer et à tout renouveler en adoptant le genre de vie le plus primitif.

A cette fin, on détruisit les villes, les temples et les écoles; on abolit brutalement les traditions ancestrales; on élimina tous les récalcitrants; on chassa de leurs habitations les petites gens; on les abandonna sans secours sur les routes ou dans la jungle, et c'est là que des millions périrent de maladie ou de faim. Résultat; on a fait du Cambodge une terre en friche. Horrible dévastation qui a décimé le peuple le plus heureux et le plus gai du sud-est de l'Asie. Tragédie d'autant plus douloureuse qu'elle eut pour complices des exécutants de l'intérieur, des concitoyens.

Je vous entends protester avec indignation contre ma comparaison entre le Cambodge et l'Église catholique. Eh bien, mes Seigneurs, n'avez-vous pas décrété notre « renouveau », que ça nous plaise ou non, même au prix du désespoir et de la perte d'une multitude d'âmes dont vous semblez vous préoc­cuper fort peu? A dessein d'opérer de force ce « renouveau » par un retour à des coutumes primitives, n'avez-vous pas, en somme, balayé toutes les traditions de notre Église et tout ce qu'on y respectait comme saint et sacré? N'avez-vous pas ravagé nos églises, devenues par votre industrie des lieux de rassemblement, dépourvus parfois de tout signe de la Présence eucharistique? N'avez-vous pas arraché de nos sanctuaires l'autel du sacrifice divin pour y substituer la « table du pain » (Inaestimabile Donum, n. 1) ?

N'avez-vous pas interdit sauva­gement la messe millénaire, la remplaçant par un simulacre très proche, pour qui sait voir, d'un office oecuménique de prière, avec son insistance non sur le divin, mais sur l'humain? N'êtes-vous pas en train de précipiter la ruine de nos écoles catho­liques par votre insouciance devant la désaffection à l'égard de nos valeurs traditionnelles?

Parallèlement, ne favorisez-vous pas une catéchèse étrangère à la plupart des parents qu'a instruits notre petit catéchisme ? N'avez-vous pas éloigné des postes d'influence et de commandement les personnes peu enthousiastes du « renouveau », écartant ainsi toute opposition à vos vues, soit dans les commissions diocésaines ou na­tionales, soit dans les organes catholiques de diffusion?

Et l'effet de ce prétendu « renouveau » ne fut-il pas d'évincer de nos églises des milliers de fidèles que rebute l'indigeste bavar­dage imposé à leur piété liturgique, au nom du nouveau rite et de la nouvelle messe? Et de la sorte, n'avez-vous pas créé dans l'Église un quasi-désert ?

A une nouvelle cruauté opposer une toujours neuve charité

Sous le prétexte cyniquement cuisiné d'une expurgation, vous avez inauguré dans l'Église une cruauté d'un genre inouï. N'avez-vous pas pour tâche fondamentale le souci et le soin de toutes vos brebis, et non pas seulement de celles qui bêlent d'approbation? N'avez-vous de charité que pour vos flagor­neurs? Il y a sûrement d'autres! Agneaux précieux dans vos bergeries. En ouvrant la quatrième session du concile, le 14 septembre 1965, Paul VI déclara;

Ce concile le dit: l'Église est une société fondée sur l'amour et gouvernée par l'amour. Elle aimait, l'Église de notre concile,... elle aimait avec un coeur missionnaire. (Cf. la Documentation catho­lique, 3 oct. 1965, n. 1456, col. 16580

Où est cet amour ?

Où est ce zèle missionnaire ?

Pour un très grand nombre de fidèles, il est clair qu'on a traité ces paroles avec autant de cynisme et de désinvolture que les documents mêmes du concile.

Vous connaissez la boutade d'Abraham Lincoln: « On peut tromper tout le monde un certain temps, certaines gens tout le temps, mais non tout le monde tout le temps. »

Dans l'Église catholique (pardon: conciliaire), cet aphorisme de Lincoln aide à comprendre les vingt dernières années. A n'en pas douter, presque tout le monde, aux heures capiteuses du concile, s'illusionna pendant un court laps de temps. Sans doute aussi, bien des gens ne cessent d'entretenir leurs illusions, devant ce « brave nouveau monde » conciliaire. Mais, dans une lumière désormais, aveuglante, presque tout le monde perçoit, depuis longtemps déjà, qu'on l'a trompé par de fausses promesses et comment le dire autrement? Par la duplicité, l'hypocrisie pratiquées à la suite de Vatican II.

Cependant, même à cette heure démoralisante pour l'Église, il y a moyen de redresser la situation. N'avez-vous pas remarqué la réaction du peuple au cours de la visite de Jean-Paul II en notre pays? ...

On l'applaudit quand il condamna l'avortement, le divorce, la promiscuité, le commerce de la drogue, matières sur lesquelles vous avez observé un silence notoire...

N'avez-vous pas entendu avec quel élan de joie on a, dans la cathédrale de Westminster, chanté le Kyrie, le Gloria, le Credo, etc.?

Démenti vigoureux de votre opinion selon laquelle personne ne veut plus du grégorien.

Il y a donc, mes Seigneurs, motif d'espérer que, profitant de cette occasion unique, vous saurez admettre votre erreur et restaurer la paix, l'harmonie une fois de plus dans notre Église.

Vos ouailles l'ont ouvertement affiché: elles ont le goût de la vérité du Christ que vous avez l'impérieux devoir de prêcher. « Celui qui demeure en moi, avec moi, assure Jésus, porte du fruit en abondance. »

Quelle garantie plus merveilleuse pouvez-vous escompter?

Ici, l'avenir de l'Église catholique est dans vos mains. Ne trahissez pas. Fidèlement vôtre,

(L. DARROCH.) Pseudonyme du Père Joseph D’Anjou

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L'article qu'on va lire, écrit par un laïc catholique du nord est de l'Angleterre et intitulé « Letter to the Bishops of England and Wales », elle paru dans le mensuel anglais Christian Order, 65, Belgrave Road, Londres, S.W. IV, 2BG, oct 1982 pages 493-500. Le R.P. Paul Crâne, S.J., directeur, a gracieusement autorisé la traduction et sa publication.

Le 5e dimanche de Pâques, (La liturgie traditionnelle, on le sait, mentionne les dimanches non pas « de » Pâques, ce qui n'a aucun sens, mais « après » Pâques.) j'assistai à la messe avec (je l'avoue) le peu de ferveur que m'inspire habituellement le nouveau rite de la célébration dominicale...

Cette semaine-là, toutefois, les mots de l'évangile m'impres­sionnèrent formidablement: J'y découvris l'explication du désarroi qui affecte l'Église. Nous avons fait fausse route, parce que nous n'écoutons plus la vérité de Jésus-Christ. Jusqu'à la fin de la messe, je n'ai pu avoir en tête que le souvenir
des paroles de l'évangile, et il ne me quitta point durant les quinze jours qui suivirent. Je résolus alors d’écrire mes idées dans un genre d'épître à l'épiscopat d'Angleterre et de Galles.

On jugera peut-être que ma critique des évêques est trop sévère. Mais serait-on excusable de ménager quiconque s'ap­plique, par action ou par omission, à détruire l'unique vraie Église de Jésus-Christ ? Je pense que non. Vous estimerez que je n'apporte rien de neuf ou d'original et que ma lettre ne mérite aucune attention particulière. Libre à vous. Mais je peux affirmer que mon sentiment est partagé, en plus ou en moins, par nombre de mes amis et connaissances, tous profondément écoeurés de la situation actuelle, surtout dans les écoles nominalement catholiques, où nos enfants subissent les plus affligeantes âneries sous couvert de doctrine catholique.

Mes Seigneurs,

II vous arrive peut-être, en privé ou en public, de déplorer l'inquiétante baisse de popularité dont a souffert l'Église catholique au long des années qui s'écoulèrent après le concile. Et ce déclin continue de s'accélérer. Peut-être avez-vous, occa­sionnellement, réfléchi aux causes qui en rendent compte. Permettez-moi quand même de vous communiquer une propo­sition.

Si vraiment vous considérez avec souci :

a) l'angoissant abandon de l'observance dominicale, 

b) la chute catastrophique de la relève sacerdotale et reli­gieuse, 

c) le surplus de parents unanimes à réprouver l'insondable médiocrité de l'enseignement religieux à l'école catholique, veuillez méditer à fond l'évangile du 5^e dimanche de Pâques, emprunté à (Jn 15: 1-8) : Il contient remède à votre souci.

Jésus dit à ses disciples:

Je suis la vigne véritable et mon Père est le vigneron. Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'enlève. Et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde pour qu'il porte encore plus de fruit... 

Je suis la vigne, vous, les sarments. 

Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit, car hors de moi, vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, on le jette dehors comme le sarment, et il se dessèche.

Plusieurs dignitaires de notre hiérarchie semblent avoir, depuis Vatican II, rompu leur attachement à la vérité du Christ; ils adhèrent aux fables et au culte de l'homme. Exami­nons de près le discours de Jésus-Christ:

Note : Dans la liturgie traditionnelle, ce passage de l'évangile (Jn 15: 1-8) se lit à la messe d'un martyr au temps pascal.

Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit, car hors de moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, on le jette dehors comme le sarment, et il se dessèche.

Des questions et un contraste

Et voici les questions qui surgissent à l'esprit. Pourquoi nos séminaires et noviciats sont-ils ou presque vides ou fermés? Pourquoi la fréquentation de la messe du dimanche s'effondre-t-elle à un rythme alarmant? Pourquoi les parents catholiques retirent-ils leurs enfants des écoles dites catholiques? Et, problème non moins grave, pourquoi ces incongruités ne rencontrent-elles aucune contestation, comme si les chefs officiels s'en désintéressaient ?

Ne serait-ce pas, comme je l'ai suggéré, parce que, ces dernières années, vous avez, mes Seigneurs, rompu votre lien avec la vérité du Christ, avec la vigne de l'Évangile ? Au lieu de nourrir votre troupeau du fruit de la vraie vigne, ne lui avez-vous pas servi du « vin ordinaire », voire, souvent, un imbuvable vinaigre?

N'est-ce pas jusque là que, dans les messes du nouvel ordo, condescend votre tolé­rance ? Le fruit de la vigne n'y est-il pas assimilé à « l'oeuvre du travail humain » ? Un fléau s'est abattu, et la vigne est dénudée. On ne saurait le taire, c'est vous, les évêques, gardiens de la vigne, les seuls responsables du gâchis.

Par contraste, je vais faire allusion à un certain archevêque, et j'ai besoin, mes Seigneurs, de votre bienveillance. Il a piètre renommée parmi vous, mais — réalité indéniable — ses séminaires regorgent de candidats, au point qu'il doit en ouvrir davantage pour accueillir les jeunes hommes désireux de s'y former à la prêtrise. Loin d'emprunter le ton de l'Église « post­conciliaire » pour gémir sur la pénurie des vocations, il cherche, au contraire, à canaliser seulement le flot courant des sollicita­tions qu'il reçoit. Cela ne démontre-t-il pas qu'il y a quantité de jeunes ardemment disposés à consacrer leur vie au service du Christ dans le sacerdoce ?

De toute évidence, ils répondent à l'attrait de la vérité qui rayonne manifestement de cet arche­vêque. Ne serait-ce pas parce qu'il demeure dans le Christ et le Christ en lui, avec la garantie normale d'une riche fécondité ? Je pose la question, sans rien ajouter.

A suivre

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Mon Dieu, pour vous adorer et vous remercier, jusqu'à  mon  dernier  soupir et  toutes  les  fois que mon  cœur  battra, je m’engage à vous offrir, aussi souvent qu’il y a de secondes dans la journée, de grains de sables sur la terre, de gouttes d’eau dans les océans, d'atomes dans  l'air,  d'étoiles au  firmament, de saints dans le paradis, de vous offrir dis-je, la vie exemplaire de Notre Seigneur J.-C., ses jeûnes, ses pénitences, sa  douloureuse  passion, son agonie au jardin des oliviers, son sang adorable, ses saintes plaies, ses humiliations, tous ses mérites et sa très sainte mort.

Je veux également vous offrir, toutes  les  Saintes Messes qui ont été et qui seront  à  jamais célébrées en latin selon le rite de St Pie V, tous les  mérites de  la très sainte Vierge, tous les travaux  des saints  apôtres, le sang des martyrs, la  pureté des vierges, les  austérités  des  pénitents et toutes les prières de la  Sainte Église.

En un mot, je  veux vous offrir tout ce qu'il y a eu et  tout  ce qu'il y aura  à  jamais  d'œuvres  méritoires, aux quelles je veux y associer toutes mes actions et toutes mes prières, afin de vous demander autant  de fois  pardon  pour  mes  péchés,  pour  ceux de mes parents et  ceux de chacune des personnes qui me sont chères.

Mon Dieu pardon et miséricorde pour tous les péchés de mes ennemis et pour ceux des  infidèles, des hérétiques, des juifs et des mauvais chrétiens.

Je  vous demande l'exaltation de la  Sainte Église,  l'accomplissement de votre adorable  volonté sur la terre et au ciel, la grâce d'une bonne mort, toutes les vertus,  en particulier la mémoire,  l'intelligence  et l'enthousiasme.

Je veux, avec le secours de votre très sainte grâce, gagner toutes les indulgences attachées aux bonnes œuvres, et aux prières que je ferai, au cours des prochaines 24 heures, pour la délivrance des âmes du purgatoire.

Que les âmes, les plus abandonnées du purgatoire, reposent en paix par la miséricorde de Dieu.     Amen.   (3 fois)

Je désire vous remercier, mon Dieu, en mon nom, au nom de mes parents et au nom de tous les hommes qui sont sur la terre, qui ont été et qui seront à jamais, des grâces reçues et à recevoir, des grâces connues et inconnues, des bienfaits naturels et surnaturels dont vous nous avez comblés et dont vous continuerez de nous combler jusqu'à la fin des temps.

J'ai l'intention de faire du reste de ma vie, un long acte d'amour et d’adoration. Mon Dieu, puissé-je par-là réparer, tout le temps  que  j'aie  perdu  et enfin vous rendre autant de gloire que j'ai pu vous en ravir !    Amen.

Père éternel, c’est  par le Cœur de Jésus que je m’approche de vous. Il est ma voie, Il est la vérité et Il est toute ma vie.

Mon Jésus, mon Sauveur, je vous aime, je vous adore et je vous remercie. Ayez pitié des âmes qui me sont chères.

Je veux enfin essayer de satisfaire aux devoirs, que vous doivent chacune des personnes qui me sont chères, à Vous leur Créateur et Souverain Maître en offrant pour eux vos Saintes Plaies à votre Père Céleste.    Amen

O Dieu, mon Créateur, je vous aime, je vous adore et je vous remercie.

O Dieu, mon Rédempteur, je vous aime, je vous adore et je vous remercie.

O Dieu, mon Sanctificateur, je vous aime, je vous adore et je vous remercie.

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