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Que sert à l'homme de gagner l'univers s'il perd son âme

9 juillet 2012 1 09 /07 /juillet /2012 20:18

 


 

607. Qu'est-ce que Babylone, la Prostituée?

 

L'image de Babylone, la Prostituée désigne une organisa­tion humaine qui entraîne les rois et les peuples à la fornica­tion c'est-à-dire à l'apostasie et qui persécute les chré­tiens.

La Femme «était assise sur une Bête écarlate, pleine de noms blasphé­matoires, ayant sept cornes et dix têtes et dix cornes. La Femme était vêtue de pourpre et d'écarlate, parée d'or, de pierres précieuses et de perles; elle tenait en main une coupe d'or, pleine d'abominations: ce sont les impuretés de sa prostitution. Sur son front un nom inscrit, un mystère: «Babylone, la grande, la mère des prostituées et des abomi­nations de la terre.» Et je vis la Femme enivrée du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus» (Ap 17:3-6). On ne dit rien concernant l'origine de Babylone, la Prostituée. Quand il en est question la pre­mière fois (Ap 14:8) elle est déjà jugée. Manifestement Babylone, la Prostituée existe déjà avant l'apparition de l'Antichrist.

 

608. Quelle est l'organisation qui est désignée par Baby­lone, la Prostituée?

 

Cette organisation est la grande Ville de »Babylone« c'est-à-dire Rome comme capitale de l'empire mondial de l'Anti­christ.


609. Pourquoi Rome, la Prostituée est-elle appelée «mère des Prostituées»?

 

Rome, la Prostituée est appelée «Mère des prostituées» parce que tous ceux qui s'adonnent à la fornication quant à la vérité ont en elle leur «mère».

Dans la Sainte Écriture se prostituer signifie apostasier (Nb 25: l-2; Os 1-3; Is 1; Jr 16 et 23). La Rome de la fin des temps groupera donc tous les idolâtres, tous les menteurs et tous les hérétiques. «Parce que tes maléfices ont égaré toutes les nations» (Ap 18,23). Dans Ap 2:20-22 il est question de Jézabel qui diffuse une hérésie:«Elle égare mes serviteurs, leur apprenant à forniquer et à manger des idolothytes.» Ceux qui l'écoutent sont »des complices d'adultère». C'est pourquoi la Rome de la fin des temps est appelée également »la Pros­tituée de Satan».

 

610. Quel rapport existe-t-il entre Rome, la Prostituée et l'Église catholique?

 

Rome, la Prostituée est la contre église qui s'engage dans une activité de plus en plus grande.

Dans cette contre église l'opposition au Christ va de pair avec sa trahison et avec le fait qu'elle s'adonne au mensonge. De même que la triade satanique est opposée à Dieu, ainsi aussi la Prostituée de Satan l'est à l'Église comme épouse du Christ. La »Mère des prostituées» s'oppose à l'Église comme à la mère des fidèles. En même temps la Prostituée de Satan s'oppose à la Vierge Marie, mère du Seigneur et mère des fidèles. Car, Marie est la figure de l'Église. Dans l'Apoca­lypse la Femme de l'Apocalypse (Ap 12) est opposée à Rome, la Prosti­tuée

 

611. Que signifie la bête écarlate?

 

La Bête écarlate, c'est l'empire romain qui resurgira avec son libéralisme religieux, son idolâtrie et avec sa persécu­tion des chrétiens.

La bête écarlate « était et elle n'est plus. Mais, elle surgira de l'abîme pour aller à sa perte. Les habitants de la terre dont le nom n'est pas inscrit sur le livre de vie depuis la fondation du monde, seront émerveillés» (Ap 7:8). «La Bête qui monte de l'abîme» vaincra et tuera les deux témoins (Ap 11:8).

 

612. De quelle manière Rome, la Prostituée mènera-t-elle la domination sur les rois de la terre?

 

Rome, la Prostituée mènera la domination sur les rois de la terre en cherchant à faire adopter le libéralisme religieux par tous les chefs politiques.

Le fait d'accepter le libéralisme religieux équivaut au concubinage avec la prostituée. »Les rois de la terre ont forniqué avec elle« (Ap 18:3). La Rome antique exerçait sa domination sur les nations et les rois en leur concédant toutes sortes de cultes. Elle ne persécutait que la religion qui était opposée au libéralisme et qui prétendait être la seule vraie à savoir le christianisme.

 

613. Pourquoi les marchands sont-ils associés avec Rome, la Prostituée?

 

Les marchands vendent et achètent sans conscience tout ce qui leur procure un gain, quand bien même les peuples en subiront un grand dommage.

«Les marchands de la terre ont tiré richesse du débordement de son luxe» (Ap 18:3). Les marchands suivent un libéralisme économique illimité qui, comme le libéralisme religieux est l'expression de la for­nication et de l'impudicité.

 

614. Que font les rois qui sont dominés par Rome, la Prosti­tuée?


Parmi les rois il y en a un bon nombre qui, avec la Bête écarlate possèdent la puissance et le pouvoir.

«Ils feront la guerre à l'Agneau, mais l'Agneau les vaincra» (Ap 17:14).

 

615. Comment les chrétiens se comportent-ils à l'égard de Rome, la Prostituée à la fin des temps?

 

Les chrétiens sortiront de Rome et livreront un combat déci­sif contre elle.

»Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait: Sortez du milieu d'elle, ô Mon peuple, afin de ne point participer à ses péchés, et de n'avoir point part à ses calamités ... Payez la comme elle a payé, et rendez-lui au double selon ses œuvres (Ap 18:4-6). Il s'agit ici de «Mon peuple» c'est-à-dire du peuple de Dieu dans son ensemble. C'est la voix du Christ. L'exhortation de Lui rendre ce qu'elle a fait est répétée trois fois. Aux chrétiens donc de s'y conformer.

 

616. Qu'adviendra-t-il de Rome, la Prostituée?

 

Rome, la Prostituée sera détruite avant que la fin des temps ne soit parvenue à son terme.

Les rois de l'empire romain de la fin des temps «haïront la Prostituée; ils la rendront désolée et nue; ils mangeront ses chairs et la consume­ront par le feu» (Ap 17:16). A cause de cela, en un même jour, les calamités fondront sur elle, la mort, le deuil et la famine, et elle sera consumée par le feu (Ap 18:8). A cause de cela il y aura une grande joie dans le ciel (Ap 18:20; 19:1-).

 

 

Extrait du Catéchisme de l’Oratoire

(Catéchisme catholique romain, traduit par l’abbé Paul Schoonbroodt)

 

elogofioupiou.over-blog.com

 

 

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8 juillet 2012 7 08 /07 /juillet /2012 13:33

 

 

Luxurieux point ne seras, de corps ni de consentement.

L'œuvre de chair ne désirera qu'en mariage seulement.

L'homme est le roi de la création par son esprit. Dieu le dota d'un instrument adapté, à savoir le corps.

C'est lui qui l'a inventé et l'a admirablement façonné.

Aussi l'homme n'a pas le droit d'abuser des forces du corps.

 

272. Qu'est-ce que Dieu nous ordonne dans le sixième et le neuvième commandement?

 


Dieu nous ordonne dans le sixième et le neuvième com­mandement de respecter la pudeur et de vivre dans la chas­teté de notre état.

Ce commandement ordonne donc la pureté dans nos pensées, dans nos désirs, dans nos paroles, nos regards et nos actes. Être pur signifie qu'on ne tolère pas dans son cœur des pensées ou des inclinations menant à la sensualité et qu'on traite son corps conformément à sa sainteté.

 

273. Pourquoi notre corps est-il saint?

 

Notre corps est saint

1) parce qu'il est un chef d'œuvre de Dieu,

2) parce qu'il est l'habitacle de l'âme et qu'il est destiné à être sanctifié par les sacrements,

3) parce que un jour il doit ressusciter de façon transfi­gurée.

Notre corps est un chef d'œuvre sorti de la main de Dieu. Pour cette raison il est bon. La volonté de Dieu est que le corps lui aussi soit à Son service. Dieu veut que nos forces et nos instincts soient dominés et dirigés selon Son commandement divin. Si nous faisons usage de notre corps, de ses organes et ses forces selon la volonté de Dieu, cet usage est moralement bon et donc nous ne péchons pas. Mais si nous en abusons en éprouvant un plaisir défendu, nous agissons contre la volonté et la loi de Dieu.

Saint Paul dit du corps de ceux qui vivent dans la grâce de Dieu: «Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous?» (1 Cor 3:16).

 

274. Pourquoi Dieu donna-t-Il la pudeur aux hommes?

 

Dieu donna la pudeur aux hommes comme une protection naturelle de la chasteté.

Quiconque veut rester chaste gardera la pudeur qui en est la protec­tion. Si la conscience met en garde contre le péché, la pudeur met en garde contre les péchés qui violent les sixième et neuvième comman­dements. Elle est inscrite dans la nature de l'homme et voulue par Dieu. Quiconque méprise ou anesthésie la pudeur est impudique. Il n'y a pas péché lorsqu'on donne au corps les soins nécessaires; on ne doit cependant pas chercher le mauvais plaisir. Les mauvaises pensées, les mouvements charnels et les mauvais désirs qui ne sont pas voulus, ne sont pas péchés. Quand on ne s'y arrête pas et l'on les repousse, c'est une victoire, et un acte méritoire.

 

275. Quand manque-t-on à la chasteté?

 

On manque à la chasteté, lorsqu'on cherche le plaisir mau­vais ou lorsqu'on s'en réjouit.

Les mouvements et les actions volontaires provenant du désir désor­donné du plaisir de la chair sont tous des péchés contre la chasteté. Comme péché contre la chasteté il y a donc plus que l'adultère. Voici ce qui cause les péchés contre la chasteté: les pensées et les désirs impurs volontaires; les conversations impures, les blagues et les chansons, écouter, regarder et lire ce qui est impur; les attouche­ments et les regards impurs. Les actes impurs sont: le péché solitaire (l'onanisme); les rapports entre gens non-mariés (la fornication); la cohabitation sans le mariage religieux (concubinage); la fornication contre nature (l'homosexualité).

Tout péché d'impureté directement voulu et libre est un péché mor­tel. La gravité du péché d'impureté doit être prise au sérieux, parce que bien souvent il devient une habitude. Et même si nous devons vivre dans un monde pervers où le péché d'impureté s'étale sous nos yeux sans que les gens s'émeuvent, nous nous efforcerons de garder la pureté, même s'il nous arrivait de tomber.

 

276. Que faut-il faire pour rester chaste?

 

Pour rester chaste il faudra

1) toujours respecter la modestie et la pudeur,

2) fuir l'oisiveté, qui est la mère de tous les vices,

3) aimer la prière et recevoir les sacrements.

La Sainte Vierge Marie est notre aide dans le combat pour la pureté. L'homme qui est pur maîtrisera ses pensées, ses désirs, ses paroles et ses regards. Le saint curé d'Ars disait: «Offrez aussi la tentation pour demander la conversion des pécheurs; ça dépite le démon et le fait fuir, parce que la tentation se tourne contre lui. » Lorsqu'on fait son travail avec soin et avec compétence on est mieux à l'abri des tentations contre la chasteté. Ne soyons pas craintifs non plus. Il n'y a pas de péché contre le sixième et le neuvième comman­dement lorsqu'il n'y a pas de danger de provoquer le mauvais plaisir. Pratiquer les sports d'une manière saine peut être bon; par là l'on se forme à la maîtrise de soi qui donne une joie simple et saine.

 

277. Quand manque-t-on à la pudeur?

 

On manque à la pudeur, lorsqu'on découvre inconsidéré­ment son corps, par regards et par attouchements ou en s'at­tardant à des pensées, images ou conversations sca­breuses.

Si quelqu'un voit par exemple une personne qui n'est pas couverte et ne détourne pas son regard, il manque à la pudeur. L'impudicité est d'ordinaire un péché véniel, mais elle mène tout naturellement à des péchés graves d'impureté.

 

278. Que faut-il éviter pour rester chaste?

 

Pour rester chaste il faut tout éviter ce qui met en péril la pureté:

1) les mauvaises pensées, les mauvaises lectures ou chan­sons,

2) les vilains jeux et les occasions mauvaises,

3) les mauvaises compagnies.

Les amitiés précoces et les amourettes entre garçons et filles ne sont pas bonnes, parce que l'amour n'est pas un jouet. D'ailleurs cela entraîne une baisse dans le rendement à l'école et au travail. Le temps précieux de la jeunesse est ainsi gaspillé.

Le goût pour quelque chose de grand et de saint s'amenuise jusqu'à la disparition totale.

Le res­pect des devoirs sacrés des parents au sein de la famille et du mariage se perd.

Ne nous laissons pas séduire par des programmes dangereux pré­sentés à la télévision et à la radio, au théâtre ou au cinéma, dans les livres et les périodiques, par des danses scabreuses et par les modes indécentes.

 

279. Qu'est-ce qui nous détourne de l'impureté?

 

Ce qui nous détourne de l'impureté ce sera le souvenir du détriment que ce péché cause à l'âme et au corps, et de la honte dont il couvre celui qui y succombe.

 

L'impureté affaiblit les forces corporelles et détruit la bonne humeur et la joie au travail.

Ce genre de péchés donne des maladies graves.

La honte devant les hommes se manifeste dans les suites visibles de l'impureté.


Mais le malheur le plus grand est bien le fait que ces péchés nous séparent de l'amour et de la grâce de Dieu.

»Il sont les plus difficiles à déraciner» (Saint Jean-Marie Vianney).

La chasteté nous rend sembla­bles à notre Saint Sauveur, à la Très Sainte Vierge Marie et aux anges.

Conservons donc la joie d'une conscience pure. «Sur terre l'on ne trouvera pas de sanctuaire plus grandiose qu'un corps chaste et une âme pure de tout péché» (Angélus Silesius).

«Bienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu» (Mt 5:8).

Faisons un examen de conscience:

Est-ce que nous prenons part à des conversations impudiques ou à des blagues vulgaires?

Avons-nous le courage de nous y opposer?

Est-ce que nous résistons à des pen­sées ou des mouvements impurs?

 

 

 Extrait du Catéchisme de l’Oratoire

(Catéchisme catholique romain, traduit par l’abbé Paul Schoonbroodt)

 

elogofioupiou.over-blog.com

 

 

 

 

 

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6 juillet 2012 5 06 /07 /juillet /2012 20:45


 

 

Homicide point ne seras, de fait ni volontairement. 

 

«Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui» (1 Jn 3:15).  «De la colère, de la haine, et de toute mauvaise volonté délivrez-nous, Sei­gneur!»   (Litanies des Saints).

 

265. Qu'est-ce que Dieu nous ordonne dans le cinquième commandement?

 

Dans le cinquième commandement Dieu nous ordonne de respecter et de protéger notre propre vie et celle des autres, la vie du corps et la vie de l'âme et de ne nuire ni à l'un ni à l'autre.

 

Dans le commandement principal qui contient tous les autres Dieu exige plus que de respecter et de protéger sa vie et celle des autres, il veut que nous aimions le prochain comme nous-mêmes.

 

266. Pouvons-nous disposer de notre vie?

 

Non, nous ne pouvons pas disposer de notre vie, parce qu'elle ne nous appartient pas. En effet, c'est Dieu notre souverain Seigneur qui nous l'a donnée. Dieu seul qui nous a donné la vie a aussi le droit de la reprendre.

 

267. Comment nuit-on au prochain dans son corps?

 

On nuit au prochain dans son corps

1) si quelqu'un tue, frappe ou blesse ou outrage un autre injustement,

2) si quelqu'un aigrit ou abrège les jours d'un autre par l'hu­miliation ou par de durs traitements.

 

Il est permis de tuer un homme :

   pour exécuter les criminels,

   dans le cas de la légitime défense,

   dans la guerre pour défendre la patrie.

 

Le meurtre est le fait de tuer quelqu'un avec préméditation.

L'homi­cide est le fait de tuer quelqu'un sous le coup d'une excitation sou­daine.

Il y a homicide par négligence lorsque quelqu'un enlève la vie d'un autre par négligence.

Il n'est pas permis de donner à un malade des médicaments pouvant entraîner la mort afin d'abréger ses jours (euthanasie).

Il n'est pas permis de se suicider. Par contre il n'est pas défendu d'adoucir les souffrances par des calmants (Narcose). L'interruption volontaire de grossesse (= avortement) c'est un meur­tre aussi. Ceux qui provoquent l'avortement et ceux qui y prêtent la main tombent sous la sanction canonique de l'excommunication.

 

268. Qu'est-ce qui mène à des actes criminels contre la vie du prochain?

 

Les actes criminels contre la vie du prochain sont amenés :

1) par la jalousie et la haine,

2) par la querelle et la colère,

3) par l'hostilité et l'imprécation.

 

Ainsi la colère de Caïn mena au fratricide et Dieu lui dit: «Pourquoi es-tu irrité et pourquoi ton visage est-il abattu. Si tu fais bien, ne seras-tu pas agréé? Et si tu ne fais pas bien, le péché ne se couche-t-il pas à ta porte? Son désir se tourne vers toi; mais toi, tu dois dominer sur lui» (Gn 4:6s).

Dans le sermon sur la montagne Nôtre Seigneur dit: «Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point, et celui qui tuera mérite d'être puni par le tribunal. Et moi je vous dis: Quicon­que se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribu­nal» (Mt 5:21ss).

 

269. Qui pèche contre sa propre vie?

 

Celui-là pèche contre sa propre vie

1) qui se donne la mort ou la met en péril inconsidéré­ment,

2) qui abrège sa vie par excès dans le boire et le manger ou par d'autres fautes.

 

«Que répondront les suicidaires, lorsque le souverain juge leur posera la question: pourquoi te présentes-tu déjà maintenant?" (Alban Stolz).

 

Des actes téméraires telles que les escalades périlleuses, la manière sauvage de conduire la voiture, les performances sportives auda­cieuses constituent des périls graves pour la vie et la santé, et sont donc des péchés.

 

Par contre, il est permis de donner sa vie pour sauver des autres, par exemple lors d'un incendie, lors d'inondations, lors de travaux de sauvetage en montagne. A quiconque se donne la mort alors qu'il a ses facultés mentales, l'Église lui refuse les funérailles.

 

270. Comment peut-on nuire à l'âme du prochain?

 

On nuit à l'âme du prochain en l'incitant à pécher par de mauvais conseils ou par de mauvais exemples.


Lorsqu'on provoque le prochain au péché par une parole ou par le mauvais exemple, on fait scandale. Notre Seigneur dit: «Malheur à l'homme par qui le scandale arrive"! (Mt 18:7). «Celui qui scandali­sera un de ces petits qui croient en Moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachât au cou la meule qu'un âne tourne, et qu'on le préci­pitât au fond de la mer« (Mt 18:6). Celui qui répand des hérésies par exemple se rend coupable d'un scandale très grave.

 

271. Est-on tenu de réparer lorsqu'on a nui au corps ou à l'âme du prochain?

 

Oui, lorsqu'on a nui au corps ou à l'âme du prochain il faut autant que possible, réparer le dommage causé.

Les animaux eux aussi sont confiés à notre protection. Ils sont capa­bles de sentir la douleur, même s'ils ne la ressentent pas aussi fort que les hommes. Dieu nous les a donnés pour qu'ils nous servent. Nous devons donc disposer d'eux avec raison.

Faisons un examen de conscience: Sommes-nous querelleurs? — Sommes-nous prêts à pardonner rapidement? — Est-ce que nous accueillons les faibles, les personnes âgées et les déshérités? -Sommes-nous rancuniers? - Est-ce que nous critiquons les autres? -Est-ce que nous nous faisons une joie de rendre d'autres heureux? -Est-ce que nous nuisons à notre santé par l'usage du tabac, par les excès de la table? — Est-ce que nous manquons de mesure dans l'ali­mentation ou la boisson?

 

Extrait du Catéchisme de l’Oratoire

(Catéchisme catholique romain, traduit par l’abbé Paul Schoonbroodt)

 

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5 juillet 2012 4 05 /07 /juillet /2012 19:30

 

"Quiconque soutient une seule de ces hérésies n'est pas Catholique " Léon XIII (Satis Cognitum : 28)

 

Qu'est ce que l'hérésie ?      

   "L'hérésie consiste dans un refus obstiné des vérités qui ont été définies et proposées par l'Église comme doctrines divinement révélées". (Canon 1324 -1325 du Code de Droit Canonique)

 

Que devons-nous croire ?

   "Par la Foi divine et Catholique, doit être cru tout ce qui figure dans la Parole de Dieu et dans la Tradition ; et tout ce qui est proposé par l'Église, soit par déclaration solennelle, soit par le magistère ordinaire et universel, doit être cru comme divinement révélé". (Concile Vatican I. Denzinger 1792)

 

Qui ne croit pas à tout ce que le Magistère de l'Église enseigne ?

   'Toute personne baptisée qui refuse obstinément ou doute des vérités proposées par la Foi Divine et Catholique, est hérétique". (C. 1325)

 

Un hérétique peut-il être reconnu Pape de l'Église Catholique et Romaine ?

   Non. La Bulle du Pape Paul IV Cum et apostolatus officio dit que quiconque étant hérétique avant l'élection papale, ne peut être reconnu Pape, même s'il est élu à l'unanimité par le Collège des Cardinaux.

   Le Canon 1884 (Code de Droit Canonique de 1917) nous apprend que :

Si un clerc (Pape, évèque, etc...) tombe dans l'hérésie, il perd sa fonction sans autre forme de procès par simple appli­cation de la loi.

Saint Robert Bellarmin, saint Antoine, saint François de Sales, saint Alphonse Liguori, et de nombreux autres théolo­giens nous enseignent qu'un hérétique ne peut être Pape.

   "Cependant, si Dieu permettait qu'un Pape devienne notoirement hérétique et rebelle, il cesserait par le fait même d'être pape, et le Siège Apostolique serait vacant". Saint Alphonse Liguori, Docteur de l'Église : Vérité de la Foi.

 

VOICI  TROIS HÉRÉSIES 

SUIVI DE LA VÉRITÉ DU MAGISTÈRE DE LA SAINTE ÉGLISE

 

 

 

(A suivre)

 

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1.

 

Chaque être humain est uni en Jésus Christ

GS = Gaudium et spes. Constitution pastorale de Vatican II sur l'église dans le monde moderne. Ses 5. 21/11/1964

 

GS:22

 

2.

 

L'homme est un être supérieur en tout

GS = Gaudium et spes. Constitution pastorale de Vatican II sur l'église dans le monde moderne. Ses 5. 21/11/1964

 

GS:26

 

3.

 

Jésus Christ fut l'aîné de plusieurs frères

GS = Gaudium et spes. Constitution pastorale de Vatican II sur l'église dans le monde moderne. Ses 5. 21/11/1964

 

GS: 32

 

 

 

LE MAGISTERE DE L'EGLISE CATHOLIQUE     

 

PAPES

 

SOURCE

 

1

 

Quiconque est séparé de l'Église commet un adultère  (donc ne peut être uni en J.C)

SC = Satis Cognitum Encyclique du Pape Léon XIII. 29 juin 1896.

 

Léon XIII

 

SC:5

 

2

 

Dieu est supérieur en tout

DC = Décrétâtes des Conciles Oecuméniques, éd. Norman P. Tanner, Sheed & Ward et Georgetown University Press,

1990.

 

Sylvestre 1er

 

DC:5

 

3

 

Quiconque dit que Jésus avait des frères et des sœurs, qu'il soit condamné

D. = Enchiridion Symbolorum. " les sources du Dogme Catholique " Denzinger, Imprimatur : 1955

 

St. Sirice 1er

 

D:91

 

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4 juillet 2012 3 04 /07 /juillet /2012 18:54

 


Le 18 septembre 1968, dans une audience générale, S. S. Paul VI s'est élevé énergiquement contre les catholiques qui font une critique corrosive de ses directives.

 

A ceux qui con­testent l'autorité du Pape, nous donnons à méditer cette ex­hortation émouvante que le Père Matéo prête au Sacré-Coeur de Jésus :

 

« O chrétien, écoute moi ! Est-ce que tu aimes et vénères mon auguste Vicaire, le Souverain Pontife ? N'oublie pas que, après Marie, le Pape est le don de ma tendresse. Par ma Mère Immaculée, je me suis donné au monde; par le Pape, je dicte au monde mes volontés... Le Pape est ma voix, mon bras, ma puissance, jusqu'à la consommation des siècles. Le Pape garde mon divin Coeur en dépôt dans son propre coeur.

 

L'Esprit de Dieu plane sur la personne du Pape, tout comme au Cénacle, à la Pentecôte. Si je me tais au Taberna­cle, je parle au Vatican, moi le Seigneur, le Christ-Roi...

 

« O douleur ! Nombreux sont les membres de mon Corps mystique qui m'offensent en méprisant la parole de leur Chef. Par la critique insensée, c'est moi-même qu'ils attaquent. Quand on désobéit aux directives du Pape, c'est à moi que l'on désobéit.

 

Je l'ai dit, dans l'Évangile, à mes Apôtres et davantage à leur Chef : Qui vous écoute, m'écoute. Qui vous méprise, me méprise (S. Luc, 10, 16). Mon divin Coeur saigne quand je vois l'enfant insulter son père, le valet souffleter ma sainte Face, comme dans la Passion, ma sainte Face repré­sentée par le Souverain Pontife.

 

« Oh ! Que d'âmes seront emportées par l'ouragan de l'En­fer, parce qu'elles auront résisté à Celui que j'ai placé à la tête de mon Église pour lier et pour délier... Combien de chrétiens ne prennent, des paroles du Pape, que ce qui leur plaît!

 

Est-ce cela l'obéissance d'un enfant envers son père ?Je l'ai dit : Si vous m'aimez, observez mes commandements (S. Jean, 14, 15). Si vous m'aimez, obéissez donc à Celui que j'ai choisi comme Chef de mon Église : c'est lui qui est chargé de vous conduire vers la Vie éternelle...»

 

 

Extrait de : Sommaire de Théologie Dogmatique, par une Équipe de Théologiens Catholique Romain.

Les Éditions du Bien Public. Trois-Rivières. Canada. (1969)

 

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3 juillet 2012 2 03 /07 /juillet /2012 19:33

 

Seigneur, je crois, je veux croire en Vous. . .

 

O Seigneur, faites que ma foi soit entière, sans réserves, et qu'elle pénètre dans ma pensée, dans ma façon de juger les choses divines et les choses humaines.

 

O Seigneur, faites que ma foi soit libre, qu'elle ait le con­cours personnel de mon adhésion, accepte les renoncements et les devoirs qu'elle comporte, et qu'elle exprime le point culminant de ma personnalité.

 

O Seigneur, faites que ma foi soit certaine: forte d'une ré­sultante extérieure de preuves et d'un témoignage intérieur de l'Esprit Saint, forte de sa lumière rassurante, de sa con­clusion pacifiante, de son assimilation reposante.

 

O Seigneur, faites que ma foi soit forte: qu'elle ne craigne pas les contrariétés des problèmes dont est remplie l'expé­rience de notre vie avide de lumière; qu'elle ne craigne pas l'adversité de ceux qui la discutent, l'attaquent, la refusent, la nient; mais qu'elle se renforce de la preuve de la vérité, qu'elle résiste à l'usure des critiques, qu'elle se renforce con­tinuellement, en surmontant les difficultés dialectiques et spi­rituelles dans lesquelles se déroule notre existence tempo­relle.

 

O Seigneur, faites que ma foi soit joyeuse: qu'elle donne paix et allégresse à mon esprit, le rende capable de prier Dieu et de converser avec les hommes; de telle manière que trans­paraisse dans le langage sacré et profane la béatitude inté­rieure de son heureuse possession.

 

O Seigneur, faites que ma foi soit active: qu'elle donne à la charité les raisons de son développement, de manière qu'elle soit vraiment amitié avec Vous, et qu'elle soit, dans les tra­vaux, dans les souffrances, dans l'attente de la révélation finale, une recherche continue de foi, un témoignage constant, un aliment d'espérance.

 

O Seigneur, faites que ma foi soit humble: qu'elle ne croie pas se fonder sur l'expérience de mon esprit et de mon sen­timent; mais qu'elle rende témoignage à l'Esprit Saint, et qu'elle n'ait d'autre garantie que dans la docilité à la tradi­tion et à l'autorité du Magistère de la Sainte Église.

 

AMEN.

 

Extrait de : Sommaire de Théologie Dogmatique, par une Équipe de Théologiens Catholique Romain.

Les Éditions du Bien Public. Trois-Rivières. Canada. (1969)

 

elogofioupiou.over-blog.com

 

 

 

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3 juillet 2012 2 03 /07 /juillet /2012 01:23

 

L’EVENTUELLE RECONNAISSANCE D'ÉCÔNE PAR ROME, CAUSERAIT UNE GRANDE CONFUSION

 

«Adjurations de l’exorcisme du 13 mai 1988.

 

Belzébuth : récitez la prière de l'Ange de Fatima (elle est récitée). Le Très Saint Corps du Christ, que l'on devrait adorer avec une grande vénération, est profané. Fréquemment, Il n'est plus déposé sur la langue, mais donné dans la main et traité comme si c'était un morceau de pain. Le faux Pape lui-même n'est pas mieux (que les autres). Il est au sommet et il donne le Saint-Sacrement dans la main, quand cela se trouve et comme cela lui plait. C'est pourquoi, il n'est jamais dans l'esprit du Très-Haut et de l'Église. Il n'est pas Pape. Celui qui s'oriente d'après lui, va sur de faux chemins. Cela vaut aussi... Je ne veux pas parler ! Adjurations.

 

Belzébuth : Si maintenant la fleur de la Sainte Église, que l'on appelle Écône, tend l'oreille vers Rome, que peut-il en résulter ? Qu'est-ce qu'il en adviendra ? La confusion grandit et a atteint son point culminant. Écône ne peut pas écouter Rome !

 

Le "Cardinal" Ratzinger, qui a été appelé à Rome, a suivi davantage son ambi­tion que l'appel de DIEU et ce que l'Esprit Saint lui faisait entendre en son âme. Cela ne peut pas être bon. Ratzinger a bientôt vu à Rome ce qui se passait ; en tout cas, une grande partie. Mais corme il a dit "A", il doit maintenant dire "B" aussi, et il dit "B" aussi. (N d T : au début, il a donné un peu au démon pour arriver aux postes élevés. Et maintenant, le démon se sert de lui pour accomplir ses desseins). Il pourrait encore main­tenant s'en aller et descendre. Mais une fois qu'on est tombé dans les pièges de Rome, il n'est pas facile de s'échapper. Là-bas, celui qui monte maintenant n'a pas de bonne nourriture, sa bouillie est délayée... Je ne veux pas parler ! Adjurations.

 

Belzébuth : Si une bénédiction est maintenant donnée sur Écône par Rome, ce ne sera qu'une bénédiction douteuse et mauvaise qui ne sera suivie de rien de bon. IL EUT MIEUX VALU POUR ÉCÔNE DE NE PAS TENDRE A CELA, mais de continuer la route qu'il faut suivre, jusqu'à ce qu’intervienne le Ciel Lui-même, qui interviendra bien­tôt. Je ne veux pas parler ! Adjurations.

 

Belzébuth : Écône est une bonne Église, une Église reconnue d'En Haut, même si la Rome actuelle ne la reconnaît pas. Ceci n'est pas encore ouvertement déclaré car dans leurs coeurs, ceux de Rome trament quelque chose de diabolique (N d T : pour essayer en finale de faire tomber Écône dans leur filet). Ce ne sera pas une vraie reconnaissance ! Tout n'est que feinte et machination. Eux, ceux de Rome, exècrent l'Église Catholique et Écône en particulier. Ils ne voulaient en aucune façon favoriser l'esprit d'Écône ou l'implanter, c'est pourquoi ils ont si longtemps retenu leur permission. Le Pape Paul VI, s'il avait pu parler, ne l'aurait pas retenue. (Mais) ses mains étaient liées. Il aurait agi selon l'esprit d'Écône, leur aurait donné la permission depuis longtemps, quoiqu'ils ne lui attribuent pas cela.

 

Belzébuth : C'était le faux et les faux qui minaient tout et qui se déchaînaient (contre Écône). Ils empêchèrent que Paul VI, le vrai, pût tendre la main à Écône, qu'il aurait si ardemment voulu leur tendre. Ses mains étaient comme liées avec des chaînes. Il aurait voulu crier au monde que lui et ses actes étaient enchaînés. Il ne le put pas. Ils ne le laissèrent pas faire cela.

 

Belzébuth : C'est pourquoi pendant des années, Écône fut lié par Rome et n'en fut pas reconnu. Beaucoup ont alors hésité à aller à Écône, parce que Rome n'était pas derrière ; et Écône n'est pas arrivé à s'épanouir comme il aurait pu le faire. Pourquoi ce renard veut-il donc, maintenant qu'il est déjà trop tard, donner sa main sale et noire, la tendre à Écône ? Cette main qui, lorsqu'elle est posée tombe en poison cadavérique et en pourritu­re ! Je ne veux plus parler. Adjurations.

 

Belzébuth : Ce n'est en aucune façon une main secourable mais une main noire de pestiféré qui minera et anéantira trois et cinq fois plus les choses qu'Écône voulait arranger, qu'il devait créer pour les bons et qu'il veut (voir exister) dans l'Église Catholique. Heureusement, cela ne durera plus longtemps. Ils ne peuvent faire confiance à ce renard qui est déjà dans les griffes du démon et dont les mains sont déjà tombées en décomposi­tion, en poison cadavérique et en peste noire. S'il leur tend ou veut leur tendre maintenant la main pour la réconciliation pour ainsi dire, alors Écône aussi répandra cette peste.

 

Belzébuth : Beaucoup dans votre Église Catholique diront : 'Voyez cette Rome, cette bonne Rome qui tend la main à Écône ! Que voulez-vous de plus ? C'était donc le Pape Paul VI qui ne tendait pas la main, qui n'était pas bon et voulait tout miner ; et Jean-Paul II ( et Ben) , diront-ils encore, doit finalement réparer ce que le Pape Paul VI a semé". AINSI, LA CONFUSION ATTEINDRA SON POINT CULMINANT et Paul VI aura encore plus de mal à apparaître à Rome et à tout reprendre selon les paroles de la Dame de Fatima, de la Très-Haute, de la Sainte et de la Vénérable qui a dit :

 

 "Je rétablirai le vieillard avec tous ses insignes, je serai moi-même avec lui" !

  Je ne veux pas parler ! Adjurations.  »

 

Extrait de l’exorcisme du 13 mai 1988, fait par le  Père Fischer exorciste ;  B. Meyer et H.  Kreuzer comme assistants.

 

elogofioupiou.over-blog.com

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