« Il convient, disait Pie XI, de mesurer avec soin l'étendue et la gravité de la crise, puis d'en rechercher les causes et les origines, si l'on veut y appliquer le remède approprié. »

Alors, comme aujourd'hui, la paix était au premier plan des préoccupations pontificales : « Les prophètes, disait Pie XI, ont des mots qui conviennent merveilleusement à notre épo­que : Nous attendions la paix et nous n'avons rien obtenu. Les vieilles haines continuent de s'affirmer, ou sournoisement dans les intrigues de la politique comme dans les fluctuations du change, ou sur le terrain découvert de la presse quotidienne et périodique; elles ont même

en­vahi des domaines, qui, par leur nature, sont fermés aux conflits aigus, tels que l'art et la littérature...

« Il en résulte que des inimitiés et des atta­ques réciproques entre les peuples les empê­chent de respirer. Ces pénibles conséquences de la dernière guerre, tous les pays sans excep­tion les ressentent. Et le remède tardant à venir, la crise devient chaque jour plus intolérable. De là, comme une nécessité pour toutes les na­tions, dans la crainte toujours croissante de nouveaux conflits, de vivre sur le pied de guerre, ce qui, outre l'épuisement du trésor public, amène l'affaiblissement physique de la race et la perturbation dans la culture intellec­tuelle comme dans la vie religieuse et morale...

« Aux inimitiés extérieures entre peuples viennent s'ajouter, fléau plus triste encore, les discordes intestines, qui mettent en péril les régimes politiques et la société elle-même. Il faut signaler en premier lieu cette lutte de classes, qui, tel un ulcère mortel, s'est déve­loppée au sein des nations, paralysant l'indus­trie, les métiers, le commerce, tous les facteurs enfin de la prospérité publique ou privée.

« Dans le domaine de la politique, les partis se sont presque fait une loi, non point de cher­cher sincèrement le bien commun dans une émulation mutuelle et dans la variété des opi­nions, mais de servir leurs propres intérêts au détriment des autres. Que voyons-nous alors? Les conjurations se multiplient : embûches, terrorisme, menaces, révoltes ouvertes et au­tres excès du même genre...

« Fait très déplorable, ce mal s'est infiltré jusqu'aux racines profondes de la société, c'est-à-dire jusqu'à la cellule de la famille; elle était déjà en voie de désagrégation, mais le cata­clysme de la guerre en a précipité la ruine...

« Enfin, partout les âmes sont devenues in­quiètes, aigries, ombrageuses. Aussi la con­fiance et la sécurité ont-elles fait place à des préoccupations anxieuses et à des craintes tou­jours en éveil; au lieu de la tranquillité de l'or­dre, gardienne de la paix, règnent un trouble et un chaos universels. De là, cet arrêt de l'industrie, cette crise du commerce international, ce déclin de la littérature et de l'art. Conséquence bien plus grave encore : la vie chrétienne a tel­lement disparu de beaucoup de milieux qu'il semble que, loin d'avancer indéfiniment dans la voie du progrès, l'humanité paraît retourner à la barbarie... » (A suivre)

Extrait de : Sa Sainteté PIE XI. Mgr R. Fontenelle. (1937)

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PRIÈRE A JÉSUS AGONISANT

Le secours apporté à Jésus par l'ange consolateur ne fut pas de longue durée. A peine l'évangéliste l'a-t-il mentionné qu'il ajoute tout aussitôt : Et Il tomba en agonie. (S. Luc XXII-43)

Il est tombé en agonie ! Qu'est-ce à dire ? C'est affirmer que notre doux Sauveur s'est vu dans cette lutte terrible de la vie contre la mort, à ce moment où se rompent un à un les liens qui rattachent l'âme au corps, en apportant à l'homme la plus grande somme de douleurs que la nature puisse supporter.

Cet état déplorable, Jésus Lui-même l'a voulu, parce qu'il aimait. C'est la véhémence de son Amour qui l'a produit.

O Jésus ! Votre Agonie dernière sur un gibet ne devait-elle pas être assez douloureuse ?

Pourquoi Vous abreuver deux fois de telles amertumes ?

C'est qu'il ne Vous suffisait pas de succomber bientôt sous les coups des bourreaux ; Vous vouliez ici succomber déjà sous l'excès de l'Amour ! O bonté, ô charité !

Seigneur Jésus, ma mort aussi viendra. Comme Vous, je veux l'accepter d'avance, avec toutes ses peines et toutes ses angoisses. Je veux et je bénis déjà tel genre de mort qu'il Vous plaira de m'envoyer. Pour ce dernier combat, je mets toute ma confiance en vos Mérites. Mais daignez, ô mon Jésus très bon, exciter dans mon âme les pensées les plus propres à me disposer à bien mourir. Par la grâce de votre sainte Agonie, préservez-moi d'une mort imprévue, de cette mort qui frappe sans qu'on y ait songé. Car ce n'est pas la mort subite qui est à craindre, mais la mort qui n'a pas été préparée. Faites, Seigneur, que je me prépare dès maintenant, en mourant à moi-même tous les jours, malgré les cris de la nature, et dans l'estime toujours plus grande des seuls biens.

Quand on vit avec Vous et pour Vous, Divin Jésus, quel profit de mourir !

«Sanglant le raisin foulé, broyé sous le pressoir, exprime son jus en abondance », ainsi le Cœur de Jésus est broyé à cause de nos péchés. Il est écrasé au point que la douleur fait jaillir son Sang de tous les pores. Ce Sang précieux, ce Sang divin « coule maintenant en ruisseaux sur le sol ».

O perles de rosée divine dont une seule goutte peut laver le monde entier de toutes ses souillures!

Est-ce que, devant un tel spectacle, la méditation de mes faiblesses, de mes infidélités et de mes fautes, fait sourdre en moi, sinon du sang, du moins des larmes !

« Ne voudrais-tu pas ma Sueur de l'Agonie ? » dit un jour Jésus à sainte Marguerite de Cortone...

Et-vous que répondez-vous ?

Inspiré de : Les chemins d’Amour de Jésus souffrant. Père ALOYS (1954)

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La Nature a ses lois. (Suite)

Naître, souffrir, subir, craindre, mourir! Et puis rien? Mieux vau­drait alors la destruction immédiate, par les hommes, de leur en­geance. Ce serait une exigence morale. Car, en morale humaine non révélée (suivant le fameux humanitarisme maçonnique qui se sub­stitue à la charité révélée), il serait stupide de consentir à ce que d'autres, dans l'avenir, soient victimes des mêmes maux que nous subissons, et cela pour le simple plaisir de souffrir et de retomber dans un néant de non-conscience.

La doctrine chrétienne de l'existence de l'âme et de l'au-delà, sur­tout la doctrine catholique, est la seule explication du mystère de la vie qui réponde à l'intelligence et satisfasse pleinement la raison.

Perpétuer une vie de misère qui ne conduit pas dans un au-delà se­rait une preuve de stupidité de la part des hommes, sans une croy­ance à l'au-delà.

Admettre l'âme et l'au-delà, c'est instantanément justifier la vie, ses ennuis et ses misères; c'est justifier le progrès matériel, qui tente de faire une vie meilleure à ceux qui devront nous succéder dans cette triste vallée de larmes.

Admettre l'âme, c'est comprendre pourquoi la vie n'est pas une partie de plaisir, mais la condition d'un combat que chacun doit gagner.

Plus le matérialiste a cru ce rapprocher d'un "paradis terrestre ", plus il s'en est éloigné. Plus sa science a conquis de difficultés, plus grand a été le nombre de nouvelles qui ont surgi. Quand la rage a été conquise, l'influenza est apparue quand la diphtérie a cédé le terrain, la tuberculose et le cancer ont augmenté leurs progrès; quand ceux-ci seront conquis, la contrepartie du mal phy­sique équilibrera d'un autre côté. C'est la Loi de la nature. Il n'y a pas de loi qui ne soit voulue par une volonté.

Qui veut la Loi naturelle ? L'Auteur de la nature. Il a exprimé sa volonté, que bien des esprits orgueilleux (donc ténébreux) ne veulent voir ni entendre ni comprendre. Plus la petite science des hommes a vou­lu compliquer les choses, plus la Loi de Dieu s'est simplifiée dans ses manifestations. Tant est vraie le sermon sur la Montagne: " Bien­heureux les simples, car ils verront Dieu ".

Les savants matérialistes ont eu beau disséquer le corps humain dans ses mystères les plus reculés, ils n'ont pu encore comprendre le mystère même de la vie. S'ils admettaient l'existence de l'âme, ils verraient que tout s'explique, à la plus complète satisfaction de la raison. Le "mystère que l'on doit croire sans comprendre " est encore ce qui permet le mieux de comprendre. La foi sincère, simple et candide dans l'incompréhensible est, chose curieuse, la source de la lumière aveuglante qui éclaire ce que la science maté­rialiste obscurcit de plus en plus.

La science, malgré tous ses prétendus progrès, n'a encore pu rien changer à ce qu'ordonné la Révélation: " Tu mourras de mort, tu gagneras ton pain à la sueur de ton front, tu subiras la douleur...".

Si la science ne peut comprendre la permanence de cet­te loi, malgré tous ses efforts et ses découvertes, la foi la fait com­prendre clairement, la foi en explique la mécanique et la nécessi­té. C'est pourquoi la foi seule peut expliquer le pourquoi de la vie, chose que la science ne pourra jamais découvrir ni expliquer par ses propres moyens.

(A suivre)

Extrait de : Mon livre d’heures. Adrien Arcand (1935-36)

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LA RACE DE JÉSUS ET DE MARIE…

Il n'y a que deux corps humains qui, avant la résur­rection générale, soient vivants au ciel. Ce sont les corps de Jésus et de Marie.

Parce que, s'ils sont d'essence humaine, ils sont PAR NAISSANCE au-dessus de l'humanité.

Quand on pousse à fond l'exploration du dogme catho­lique, il faut admettre cette conclusion. Et c'est venir en conflit avec le dogme catholique que d'affirmer, avec les Juifs, que JÉSUS ET MARIE ÉTAIENT DES JUIFS.

Marie, dès le moment de sa conception, fut exemptée du péché originel, d'après le dogme catholique. Elle était donc l'Ève nouvelle, l'Ève plus grande que la pre­mière, parce qu'elle ne devait pas pécher; parce qu'elle devait être sanctifiée par une communion intime avec chacune des trois personnes de la Sainte Trinité: fille parfaite du Père, épouse du Saint-Esprit, mère du Fils. Elle renfermait en elle ce mystère, unique dans toute l'histoire humaine, d'être à la fois la fille, l'épouse et là mère de Dieu.

Comme Ève, Marie ne fut d'aucune race; car son exemption du péché originel la plaçait au-dessus de tout atavisme de race, de tout apport de particularisme de sang. Comme Ève, elle était de toutes les races, appartenait à toutes les races, et toutes les races lui appartiennent. Ceci fut confirmé par le Christ lui-même, du haut de Sa Croix, quand Il la donna pour mère à Saint Jean et à toute l'humanité. Il la nomma FEMME, La Femme.

Marie, par les conditions de sa naissance, ne fut pas plus d'­une nationalité particulière qu'Ève ne l'avait été. Mais, comme pour Ève, toutes les nationalités se retrouvent en elle.

L'ex­emption du péché originel font de son sang et de sa chair la QUINTESSENCE DE LÀ SUBSTANCE HUMAINE. Elle a tiré son sang chez des Juifs mais dès sa conception, par la faveur divine, ce sang fut exempté et purifié de toute parti­cularité de race, de nationalité; elle fut conçue PERFECTION HUMAINE, au-dessus de toutes les races, au-dessus de l'huma­nité.

Et comme elle n'avait pas le péché originel, elle ne pou­vait pas mourir de mort; c'est pourquoi son corps fut trans­porté au ciel par les anges.

La nouvelle Ève n'est pas plus d'une race particulière que la première Ève.

Jésus fut le fils de cette femme qui, à cause de son exemp­tion, ne fut et n'est d'aucune race. Son père fut l'Esprit- Saint, qui n'est d'aucune race ou nationalité. Jésus n'est donc pas Juif, pas plus qu'il n'est Français, Allemand ou Anglais. Il est de l'ESSENCE HUMAINE PARFAITE, comme s'Il était né d'Ève avant sa chute, Il aurait pu ne pas mourir, Son corps parfait en ayant la condition voulue; mais, à cause de Sa mis­sion, il a voulu se soumettre à 1a mort, se soustraire à son exemption naturelle de souffrance, de douleur et de mort. C'est ce qui fait que son supplice et sa mort n'ont rien de comparable aux souffrances et à la port du commun des mortels qui, eux, ne peuvent volontairement s'en soustraire, et doivent s'y soumettre pour expier leurs péchés. N'avoir fait que du bien, n'avoir fait aucun mal, avoir parfaitement glorifié Dieu, n'avoir rien à redouter, et se livrer quand même à la douleur et à la mort, voilà les conditions qui font de la Passion un sacrifice aussi grand et aussi sublime, indépendamment du fait qu’il fut consenti par Dieu lui-même, l’outragé, l’offensé.

Extrait de : Mon livre d’heures. Adrien Arcand

Je vous recommande de lire : http://elogofioupiou.over-blog.com/2015/04/race-de-viperes.html

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