4. LES DIVERTISSEMENTS MONDAINS.

On vous l'a déjà dit, mon cher enfant, l'esprit du monde, c'est l'exact contre pied de l'esprit de Jésus-Christ ; et comme un saint aimait à le répéter, ii n'est pas possible de se réjouir ici-bas avec le monde et d'être récompensé dans le ciel avec le Fils de Dieu. Un jeune homme jaloux de garder sa vertu, doit donc avoir le courage de faire certains sacrifices pour se préserver de ce nouvel écueil. Il est vrai que, pour éviter tous les dangers que présente le monde, il faudrait renoncer à bien des choses ; ses amusements, les plus inoffensifs en apparence, deviennent facilement une occasion de péché. Voici cependant quelques recommandations, que nous avons l'obligation de vous répéter, après les plus éminents directeurs de la jeunesse.

« Non seulement vous devez éviter ces plaisirs étourdissants, tels que le théâtre, etc. ... auxquels vous ne pourriez prendre part sans offenser Dieu, mais encore tant qu'il vous sera possible, les réunions mondaines, quelles qu'elles soient. N'allez pas au foires, du moins aux heures où !a foule s'y presse et particulièrement le soir ; ne vous trouvez pas sur les boulevards et dans les promenades publiques au moment où la société peu chrétienne envahit les abords et étale aux yeux d'une imprudente jeunesse les pompes séduisantes du monde ; ne demandez pas à vos parents de vous conduire dans les concerts et autres fêtes brillantes, dans lesquelles l'imagination s'impressionne aisément, le cœur s'amollit et les passions s'enflamment. Ne visitez pas les musées, les expositions artistiques, tous ces lieux où l’on ne pénètre pas sans rougir. » Enfin nous vous engagerions volontiers à ne pas faire encore de voyage, sans nécessité, surtout dans les grandes villes ; c'est une recommandation, sur laquelle insistait le saint Directeur d'une institution pour les jeunes. Il savait tous les périls qui s'y rencontrent pour la jeunesse et il souhaitait qu'elle sacrifiât quelques courts moments de plaisirs pour sauver sa vertu.

5. LE RESPECT HUMAIN.

La piété des jeunes gens ne connaît pas d'ennemi plus redoutable que le respect humain ; et pourtant il n'y en a pas de plus faible, de plus imaginaire, de plus chimérique. Pourquoi donc le craignent-ils ? Parce qu'ils se le représentent comme un tyran sous lequel on est obligé de courber la tête ; et ils s'en font cette idée ridicule parce qu'ils n'ont jamais eu le courage de se mesurer avec lui. Ils ont peur, et cette peur c'est toute la force du respect humain.

Croyez-le, mon enfant, il y a ici une question de vie ou de mort : si vous tremblez, si vous hésitez, si vous cédez, tout est perdu. En ce siècle plus que jamais, il faut avoir le courage de ses opinions, afficher sa foi et en faire les œuvres au grand jour. Ayez toujours présente devant les jeux cette parole de Notre Seigneur Jésus-Christ : « Je rougirai devant mon Père de celui qui aura rougi de moi devant les hommes. » Après cela, lorsque vous avec un devoir à remplir, remplissez-le sans ostentation comme sans timidité, sans vous inquiéter de ce que pensera le monde. Si dans quelque circonstance particulière, en voyage par exemple, vous veniez à vous trouver dans une société de libre-penseurs ou de personnes sans religion, rappelez-vous alors que c'est I'heure pour vous de rendre gloire à Dieu par votre attitude franchement chrétienne ; ne changez donc rien à votre conduite, montrez-vous catholique pratiquant et fier de votre foi ; n'approuvez jamais, par une condescendance coupable, des discours contraires à la religion et aux bonnes mœurs.

6 LE DÉCOURAGEMENT.

Dernier écueil, dont nous voulons vous parler, le plus terrible, le plus fameux en tristes naufrages. Lorsqu'on commence à vivre d'une manière bien chrétienne, tout semble facile, les exercices de piété procurent à l'âme des consolations abondantes; on résiste sans beaucoup de peine aux tentations; la vertu ne présente que des douceurs et des charmes. Malheureusement, cette ferveur sensible ne dure pas toujours; elle fait bientôt place à des épreuves plus ou moins délicates, qui jettent l'âme encore jeune, dans la consternation et le trouble. La personne tombe d'abord dans quelques fautes, auxquelles elle n'était plus ou pas sujette; puis, elle se dégoûte de la prière et des sacrements; elle est tourmentée par des tentations aussi violentes que dangereuses et surtout
ébranlée par les mauvais exemples qu'elle a journellement sous les yeux. Qu'arrive-t-ii alors ? C'est qu'elle se laisse tromper par cette perfide suggestion de Satan : « II est trop difficile de rester vertueux au milieu du monde ! Les passions sont trop vives pendant la jeunesse, on ne saurait y résister... » Et quand cette pensée s'est emparée de la jeune personne, elle se relâche, elle ne lutte que faiblement, elle ne veille plus sur elle-même, elle abandonne ses exercices de piété, elle s'accorde des libertés dangereuses, finalement elle tombe dans des fautes très graves. Il n'y a plus rien dès ce moment qui la retienne : le désarroi est complet. Son état lui fait horreur, et au lieu de se tirer au plutôt du bourbier, elle s'y enfonce avec une sorte de désespoir. Voilà le fléau du découragement. N'est-ii pas vrai qu'on ne saurait trop soigneusement se prémunir contre ses atteintes ? Pour cela, dites-vous bien,
dites-vous toujours, qu'on n'est jamais vaincu aussi longtemps qu'on est fidèle à combattre ; dites-vous que persévérer, ce n'est pas seulement éviter toutes les chutes, mais c'est aussi se relever courageusement et promptement chaque fois qu'on à eu le malheur de tomber. Rappelez-vous que la sainte Vierge est votre
bonne Mère, toujours prête à vous secourir dans vos plus grands égarements, et qu'il y a une vertu suprême- pour les malade même dont l'état semble désespéré, ~ au tribunal de la Pénitence et à la Table sainte. Si vous suivez ces conseils, aucun ennemi ne pourra vous nuire, la victoire restera définitivement à vous, et vous serez du nombre de ces heureux chrétiens, dont Notre Seigneur à dit : « Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. »Ainsi soit-il.

Voici un exemple : Les trois fils d'un honnête cultivateur vinrent un jour le trouver et lui dirent : « Père, il y a une grande fête ce soir à la ville voisine ; tous nos camarades se proposent d'y aller; ils nous ont engagés déjà en nous promettant beaucoup de plaisir ; permettez-nous de les suivre... » Mes enfants, répondit le père, cela ne peut que vous être très nuisible. Jusqu'ici vous avez été sages, et même, je l'espère, vous avez acquis un certain fonds de vertus en vous conformant aux pieux usages de la campagne; il ne faut pas, en un jour, aller détruire l'œuvre de beaucoup d'années. En prenant part à ces plaisirs tumultueux, vous courriez le risque de vous perdre. - Mais, répliquèrent-ils, les autres y vont bien ! - Ah! Chers amis, répondit le père, vous croyez donc qu'on peut faire impunément ce que font les autres ? Voulez-vous vous laisser entraîner par leurs exemples ou bien le respect humain vous fait-il craindre de résister à leurs sollicitations ? Il y a une vingtaine d'années, un berger s'étant endormi au pied d'un arbre, lorsqu'un bélier de son troupeau, soit par frayeur, soit par fantaisie, se précipita sur lui et lui donne un violent coup de corne. Le berger se réveille en sursaut et, n'écoutant que sa colère et sa douleur, saisit vigoureusement le bélier de ses deux mains et le lance au loin sans miséricorde. L'animal effrayé s'enfuit, malheureusement, il y avait un précipice à une très petite distance et il y roula la tête la première. Tous les autres moutons du troupeau, une centaine, sautèrent à Fenvi à la suite du bélier et tous allèrent le rejoindre au fond du précipice où ils se tuèrent contre les pics escarpés des rochers. Le pauvre berger, témoin d'un si grand malheur, s'arracha les cheveux de désespoir et s'enfuit à l'étranger sans jamais donner de ses nouvelles... Eh! bien, mes amis, ajouta le père, voulez-vous imiter ces stupides animaux ? L'un d'eux se jette dans l'abîme et tous le suivent : cependant on aurait tort de se fâcher contre eux, puisqu'ils n'ont pas la raison; mais vous qui avez tout ensemble les lumières de l'intelligence et celles de la foi, seriez-vous excusables d'aller vous jeter dans l'abîme de la corruption, parce que quelques fous y tombent les premiers ? Ces bons jeunes gens comprirent la justesse du raisonnement de leur père et ne demandèrent plus à suivre leurs camarades. Espérons que les enfants qui liront cette petite histoire, profiteront de cette leçon. Peu importe si tel et tel de leurs anciens condisciples prennent part à des fêtes mondaines, lisent de mauvais livres et violent les préceptes de la sainte Église ! S'ils se damnent c'est leur affaire; mais personne ne pourra se justifier un jour de les avoir imités. Dieu rendra à chacun selon ses œuvres; n'en faisons que de bonne, et nous serons sûrs d'aller au ciel.  

Tiré de : LES SIX ÉCUEILS A LA VERTU Pour former l'enfance à la piété.

Publié en 1903 avec l'approbation de l'Autorité ecclésiastique. Imp. J. A. K. Laflamme 1903 

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Évitez le mal, et faites le bien, «nous dit l'Esprit-Saint: c'est la condition du salut. 

Donc, si nous voulons bien mourir, le seul parti à prendre est de bien vivre et pour cela de nous abstenir d'abord, absolument, de tout ce qui est mal. 

On dit avec beaucoup de vérité: II n'y a pas d'oreiller plus doux, au lit de la mort, qu'une bonne conscience. 

Que diriez-vous d'un homme condamné à boire, à manger et à dormir, pendant une année, sur le bord d'un précipice ? Vous regarderiez certes un tel châtiment comme bien terrible, à cause des périls effroyables qu'il fait courir. Mais si vous mangez, si vous buvez et si vous dor­mez chargée de péché, sur le bord du gouffre de l'éternité, ne faites-vous pas cent fois pire ...? Votre vie n'est suspendue qu'à un fil !

Sainte Madeleine de Pazzi disait au moment de la mort: "Je quitte ce monde sans avoir jamais compris comment un homme ose y vivre dans le péché mortel !"

Comment faire pour éviter de tomber dans le péché ?

Si vous suivez les consignes suivantes, Dieu viendra en aide à votre fragilité.

1-      Ne commettez pas de sang-froid même un péché véniel, car "celui qui méprise les petites fautes tombera insensiblement dans les plus grandes"

Vous ne cesserez jamais d'être assujetti à mille infirmités: mais autre chose est de pécher par faiblesse, autre chose de commettre le péché, même véniel, par habitude ou de propos délibéré. Ainsi on ne tarde pas à en contracter l'habitude et de cette façon ouvre ainsi la voie à des péchés plus graves; une étincelle à laquelle on ne prend pas garde peut occasionner un incendie plus désastreux qu'un gros tison qu'on étouffe de suite.

2- Surtout fuyez les occasions volontaires des péchés mortels.

Si vous rencontrez l'occasion sans l'avoir recherchée et malgré vous, soyez sur vos gardes et confiez-vous à Dieu et à votre ange gardien. Si vous cherchez l'occasion et que vous vous exposez volontairement au péril, vous y succomberez infailliblement: Dieu lui-même vous en averti: "Celui qui aime le péril y périra."

3-       Ayez recours à la prière: qui prie bien vit bien, et qui aura bien vécu fera une sainte mort.

4- Recevez fréquemment et dignement les sacrements de Pénitence et de l'Eucharistie:

Allez souvent vous agenouiller aux pieds d’un bon confesseur, avec un sincère repentir. Faites lui connaître avec confiance toutes vos faiblesses et soumettez-vous à ses conseils.

Recevez toujours le Corps de Nôtre-Seigneur avec un cœur pur et reconnaissant. Regardez chacune de vos communions comme si elle devait être la dernière de votre vie. Et qui sait si celle que vous faites à tel jour ne sera pas celle-là ? Il y en aura bien une qui sera en effet la dernière !

Tout en évitant le mal, ne négligez pas de faire le bien. Si vous devez gagner votre vie par le travail, sacrifiez toujours l'argent au bien de votre âme; ne visez pas aux intérêts d'ici-bas au point d'oublier ceux de l'autre vie: souvenez-vous que la prière du matin et du soir n'a jamais retardé les travaux; que le travail du dimanche n'a jamais enrichi; que le bien mal acquis n'a jamais profité; que l'aumône n'a jamais appauvri personne.

Ainsi soit-il. R.P. Hillegeer

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II semble bien que ce plan ait réussi. Lorsque le vieux cardinal Tedeschini fut élu, son acceptation de la charge fut immédiatement bloquée, démontrant ainsi au groupe conservateur l'habileté des réformateurs à faire obstruction à tout candidat, qu'ils ne voulaient pas, par n'importe quel moyen. Une fois Tedeschini mis de coté, le groupe des conservateurs s'effrita, et le conclave, qui cherchait toujours un pape de transition, fut "manoeuvré" vers un compromis avec Roncalli. A la fin du 3e jour de scrutin, assez de cardinaux avaient capitulé pour donner la majorité voulue à Roncalli.

Dans la soirée du 28 octobre, après trois jours de scrutin, on annonça qu'un pape avait été élu. Après un délai anormalement long, le nom de Angelo Roncalli fut annoncé, et il fut accueilli par la presse laïque et en majorité anti-catholique avec grand enthousiasme. Roncalli ne perdit pas de temps. Aussitôt qu'il revint après son apparition au balcon, il commanda aux membres du conclave de revenir à la Chapelle Sixtine pour une session inhabituelle après une élection, menaçant d'excommunication ceux qui n'obéiraient pas. Le but de ce meeting était de renou­veler les avertissements contre toute brisure du secret du conclave (de peur que certains détails puissent filtrer, exposant au public les événements irréguliers qui s'étaient produits). 

Si l'information présentée ci-dessus est vraie concernant l'élection, l'accep­tation puis la résignation forcée de la papauté par le cardinal Siri, alors le règne caché de Siri venait de commencer, le deuxième plus long de l'histoire. Car une ab­dication forcée n'est pas une abdication, comme l'affirme la loi de l'Église :… L'abdication valide d'un pape doit être un acte libre, par conséquent une résignation forcée serait nulle et sans effet, comme plusieurs décrets ecclé­siastiques l'ont déclaré." (The Gatholic Encyclopedia, Vol. 1, 1907, page 32)

Néanmoins, le candidat des réformateurs (décrit faussement par Father Perrotta comme "neutre") était désormais fermement en place. Depuis lors, une avalanche de livres et d'articles sont parus "lavant" le conclave de 1958 et le cardinal qu'il avait choisi.

Mais pour les comploteurs les plus influents, une considération de bien plus grande importance que le choix d'un cardinal plutôt qu'un autre émergeait. Ce qui pressait pour eux, c'était de réduire au silence l'autorité enseignante, vivante et immuable, de l'Église sur la foi et la morale. Car le Christ avait promis d'être avec son Église jusqu'à la fin des temps grâce à la papauté, quelle que soit la personnalité de celui qui l'occupait. Tout cardinal éligible légalement élu (comme le fut le Pape Paul VI) serait revêtu du charisme divin de l'infaillibilité et continuerait de donner, comme un phare, la Lumière du Christ sur le monde entier. Cette Lumière, comme elle fut manifeste par l'entremise d'un saint pape (Pie XII) avait attiré des milliers de convertis à l'Église catholique, plus spécialement en Amérique, et créé un rempart immuable contre les dirigeants d'une Europe occidentale déchristianisée et socia­liste, telle que prévue par les Juifs et les francs-maçons. On craignait qu'un pape comme Siri perpétuerait admirablement ce phénomène. Même un vrai pape, moins saint que Siri, serait encore un obstacle à leurs plans.

Ce qu’il leur fallait, c'était un antipape, car on savait que les faux papes ne jouissent pas pour diriger, de la protection divine comme les vrais papes. Des faux papes pouvaient même enseigner l'hérésie. Par conséquent, les enseignements d'un anti­pape qui était déjà à l'agenda maçonnique seraient faits selon les désirs des agents maçonniques déjà haut placés dans le Vatican, sans interférence directe avec le Saint Esprit. Les manipulateurs de l'élection devaient donc s'assurer que leur candidat serait élu invalidement afin de garantir leur influence future sur ses déclarations, tandis qu'ils comptaient sur le secret du conclave pour échapper à une enquête qui les aurait fait découvrir.

Et cela ne pouvait être mené à bonne fin que si le clergé et les laïques étaient trompés, au moins pour un temps, en croyant que l'antipape était réelle­ment le vrai pape» Une fois au pouvoir, ils ne dévoileraient que graduellement leurs vrais objectifs de peur de provoquer chez les fidèles des cris de réproba­tion. Les faux papes successifs nommeraient tout un lot de faux cardinaux, de sorte que, quand tous les vrais cardinaux seraient morts, il ne resterait aucun moyen canonique d'élire un vrai pape.

Mais ils ont oublié la promesse solennelle du Christ "Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévau­dront point contre elle." (St. Matt., l6, l8)  

Le retour du «pape Paul VI actuellement en exil» apportera la solution, alors qu'il semblait que plus rien ne pourrait être fait, pour une véritable Succession Apostolique. Prions pour que son retour soit pour bientôt.

Seigneur Jésus, nous Vous demandons pardon pour les évêques, prêtres, religieux, religieuses et laïcs, qui ont publiquement mis en cause la fidélité à la Foi du Saint Père Paul VI, ou qui l'ont calomnié, lorsqu'ils auraient dû comprendre et admettre :

1°) qu'il avait perdu sa liberté d'action puisque "les fumées de Satan étaient entrées dans l'Église" ;

2°) que Notre Seigneur a dit à Bruxelles (le 18 octobre 1980) : "Je répète que CELUI QUI EST CONTRE MON SAINT VICAIRE PAUL VI EST CONTRE MOI, et quel qu'il soit Je le punirai sévèrement s'il ne corrige pas son attitude et ne met fin à ses continuelles polémiques diffamatoires : Ce qui est contraire à la charité, et incompatible avec les devoirs du Sacerdoce, et le respect dû et imposé à l'Autorité Suprême de Mon Église, ENVERS CELUI DONT LE COMPORTEMENT A ETE SANS REPROCHE A MES YEUX, DANS SA FOI INEBRANLABLE" ;

3°) et que Notre Seigneur a dit à Saint Pierre (St Luc XXII-32) : "Mais Moi, J'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point. Et toi, une fois revenu, confirme tes frères".

FIN DE LA SÉRIE

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