Ne soyez pas troublés, « Il faut que l’Écriture s’accomplisse »

La deuxième lettre de Saint Paul aux Thessaloniciens (Grèce du Nord) est écrite aussi pour nous. Elle fait partie de cette Sainte Écriture qui doit s’accomplir dans le moindre détail. Pour nous qui voyons dans le monde et dans l’Église les progrès du mystère d’iniquité, mystère d’impiété, de mensonge, d’illégitimité, d’orgueil, qui trouve de nombreux complices actifs ou inconscients parmi les humains, les sectes, les sociétés secrètes, les fausses religions, cette lettre est une prophétie et un avertissement, une exhortation à tenir fermes dans la foi traditionnelle, seul antidote aux fumées de Satan. Ce mystère d’iniquité, cette anticélébration a été inauguré par le « Non serviam » de Lucifer. Il s’est poursuivi tout au long de l’histoire et atteindra l’apogée de son règne illégitime avant d’être écrasé. LA CONFUSION ACTUELLE MONTRE QUE TOUT SE PRÉPARE ;(pseudo religion universelle, gouvernement mondial (etc.)

 Dans les exorcismes,(cf. courriers précédents) le démon est forcé de nous révéler que le Saint Esprit, gardien de l’Église avait été comme mis de côté, les hommes ne se fiant plus qu’à leur  « suffisante » raison, refusant d’accueillir la Révélation par la grâce de la foi. C’est le Saint Esprit, Amour de la Vérité qui  empêchait l’esprit de mensonge de s’introduire dans la place .L’Amour ne peut s’imposer. Il doit donc laisser l’homme à lui-même, à son aveuglement, à l’esprit d’erreur et c’est le châtiment. Et les impies tombent aux mains de l’Impie… Mais le Saint Esprit n’abandonnera jamais le petit reste fidèle. Les deux piliers de cette fidélité sont : La sainte Messe et le pape légitime  

Voilà pourquoi il faut prier dire et redire que sans notre Sauveur, nous sommes perdus. Venez, Esprit Saint de Vérité, nous affermir dans la foi.

Dans sa première lettre aux Thessaloniciens Saint Paul avait parlé du retour du Christ (Thess. 1,10; II, 12; III/13; IV. 13; V, 4), et les Thessaloniciens avaient compris qu'il était imminent, comme, aussi, la fin du monde. Beaucoup d'entre eux en avaient conclu qu'ils ne devaient plus travailler, mais attendre ces événements dans l'oisiveté.

Pour remédier aux discordes issues de ces idées, dans l'Église de Thessalonique et pour remplacer la visite qu'il aurait voulu pouvoir y faire, Saint Paul écrivit, de Corinthe, cette seconde lettre, quelques mois après la première, peut-être pendant les premiers mois de 53.

Dans la première partie Saint Paul parlant du retour du Christ dit que, tout d'abord doit venir l'Antéchrist, c'est pourquoi ils ne doivent pas s'imaginer que la venue du Christ soit vraiment proche, mais, comme l'époque en est incertaine, il faut qu'ils se tiennent fermes dans la foi.  

 l-  Or nous vous conjurons, mes frères, par l'avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ  et par notre réunion avec Lui.

2-  De ne point vous laisser si vite ébranler dans vos sentiments, ni effrayer, soit par quelque esprit, soit par des discours, soit par des lettres supposées venir de nous, comme si le jour du Seigneur était proche.

3- Que personne ne vous séduise en aucune, manière; car il ne viendra point, qu'auparavant ne soit venue l'apostasie, et que n'ait paru l'homme du péché, le fils de la perdition.

4- Qui se pose en ennemi et s'élève au dessus de tout de ce qui est appelé Dieu, ou qui est adoré, jusqu'à s'asseoir sans dans le temple de Dieu, se faisant passer lui-même pour dieu…

5- Ne vous souvient-il pas que, lorsque j'étais encore avec vous, je vous disais ces choses?

6- Et vous  savez  ce qui le retient maintenant, avant qu'il qu’il paraisse en son temps ? Car déjà s'opère le mystère d'iniquité;

7- Seulement, que celui qui tient maintenant, tienne jusqu'à, ce qu'Il disparaisse.

8- Et alors apparaîtra cet impie que le Seigneur Jésus tuera par le souffle de Sa bouche, et qu'il détruira par l'éclat de Son avènement.

9- Il viendra par l'opération de Satan, au milieu de toute sorte de miracles, de signes et de prodiges menteurs.

10- Et avec toute séduction d'iniquité pour ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité afin d'être sauvés.

11- C'est pourquoi. Dieu leur enverra une opération d'erreur, de manière, qu'ils croient au mensonge; en sorte que soient condamnés tous ceux qui n'ont pas cru à la Vérité, mais ont acquiescé à l'iniquité.

12- Mais nous, mes frères chéris de Dieu, nous devons sans cesse rendre grâces à Dieu pour vous, de ce qu'Il vous a choisis comme des prémices, pour vous sauver par la sanctification de l'Esprit et par la foi de la vérité.

13- Cette vérité à laquelle Il vous a appelés par notre Évangile, pour acquérir la gloire de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

14- C'est pourquoi, mes frères, demeurez fermes, et gardez les traditions que vous avez apprises soit par nos discours, soit par notre lettre.

15- Que Notre-Seigneur Jésus-Christ lui-même, et que notre Dieu et Père, qui nous a aimés et nous a donné une consolation éternelle et une bonne espérance par sa grâce.

16- Qu’Il ranime vos cœurs, et vous affermisse en toute bonne œuvre et toute bonne doctrine. »

 Il est essentiel à la vérité d'être combattue.
 Elle révèle ainsi son invincibilité."
 Il est essentiel à l'amour d'être mis à l'épreuve.

 Il révèle ainsi sa Vérité."

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Pourquoi il faut prier les Saints Anges

Extrait du journal spirituel de Lucie Christine (Ed.Téqui)

25 mai. — Oraison du soir au Salut du Saint Sacrement. Notre-Seigneur m'a dit plusieurs fois dans les embarras, fatigues et difficultés de la vie, de réclamer l’aide de « mes Anges». Je le fis, non sans étonnement de penser que Dieu veuille bien permettre que plusieurs Anges s'occupent d'une seule âme. Il est vrai que cela peut tenir à la diversité de leurs fonctions, et à nos rapports avec nos semblables, car l'Église ne nous montre qu'un Ange gardien auprès de chaque âme.

Ce soir, Notre-Seigneur me dit d'une manière générale que nous devons dans toutes nos nécessités faire appel au ministère des Anges, parce que chacune de nos puissances, de nos fibres morales ou intellectuelles correspond à un type particulièrement caractérisé dans la nature angélique.   

.. Ainsi, tandis que le péché auquel nous a entraînés l'ange déchu a vicié toutes nos facultés à leur racine, les Anges fidèles, préposés par Dieu à prendre soin de nous, sont chargés d'appliquer à chacun de nos maux son remède spécial.

Notre-Seigneur a encore ajouté que de même que l'homme résume en son corps tous les éléments de la création matérielle, de même il résume ainsi dans son âme, d'une certaine manière, la création immatérielle, la création angélique. Et ceci n'est pas pour l'honneur de l'homme, inférieur à l'ange, mais parce que le Verbe incarné, Roi de la création, venant prendre personnellement possession de la nature humaine, devait y trouver tous les êtres créés représentés et réunis pour lui rendre l'hommage dû à Sa souveraine grandeur.

Je vis ces vérités brièvement, par une lumière très vive et très suave qui enflammait mon âme d'admiration pour la Sagesse de Dieu. »

Mon âme fut saisie et pénétrée de la vue des Anges, elle les vit innombrables. Et je sentis que si nous pouvions toujours voir ainsi les Anges qui nous entourent et nous protègent, la confiance nous envahirait au point que nous perdrions le sentiment de nos maux, mais il ne doit point en être ainsi sur la terre. »

Sainte Marie, Reine des Anges et Vous, Tous les Saints Chœurs Angéliques, bénissez le Seigneur et suppliez-Le de prononcer la Parole qui apaisera la tempête qui ravage l’Église et le monde

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«  Un Jour qu’elle était particulièrement désolée qu’il y eût dans le monde tant de scandales et de fausses religions, Notre–Seigneur dit à Sœur de la Nativité : « Tu voudrais,  Ma fille, que J’abolisse tous les scandales, tous les faux cultes et toutes les sectes qui portent ombrage à Mon Église et qui font injure au seul culte que J’ai établi. Autant vaudrait que Je fisse cesser le péché qui est la source de tous ces désordres…. !

Sache qu’en fait de religion, comme en affaire de mœurs, l’homme doit être libre de choisir entre le bien et le mal. Sans cela Je ne pourrais exercer ni Ma Bonté, ni Ma Justice. Si l’homme n’était pas libre dans ses actions, il ne pourrait ni mériter, ni démériter ; il n’aurait ni récompense à espérer, ni châtiment à craindre. Un instrument purement passif ne peut Me rendre un hommage qui M’honore.

S’il n’y avait qu’une seule religion dans le monde, quel mérite y aurait-il à la suivre, quand il n’y aurait point de choix et qu’on ne pût se comporter autrement ? Si les hommes n’étaient pas libres de pêcher, que mériteraient-ils de s’en abstenir ? Exempts de désirs et de tentations, leur état serait celui des saints dans le Ciel : l’état de justice et non celui d’épreuve.

Et encore cet état de justice serait aussi peu méritoire qu’inadmissible. On ne peut abolir le péché et le mal sur la terre sans abolir en même temps la liberté de l’homme. Cela répugne à MES ATTRIBUTS COMME AUX INTÉRÊTS de Ma créature. L’homme,  maître de soi-même, doit être tenté et éprouvé*** pendant un temps. Ce n’est qu’à cette condition que Je Me tiens honoré des mouvements de son cœur, et de ses actions. Je l’ai fait maître de choisir et de se déterminer LIBREMENT en tout. »

                                                   *** Note : On voit là combien la détestable traduction*** du Notre Père « Ne nous soumets pas à la tentation.. » est contraire à l’enseignement divin. Il faut supplier Dieu de ne pas nous «  laisser succomber » à l’épreuve, c'est-à-dire de nous donner, comme le pain quotidien, la force de tenir pour Sa gloire dans l’épreuve quotidienne avec ses tentations charnelles et /ou spirituelles. Dieu ne peut exaucer une prière faussée aussi gravement, qui ne peut que Lui déplaire.

Voir les désastres châtiments de Lourdes où le clergé « moderne » s’acharne à faire réciter des « rosaires » ainsi falsifiés , introduit des danses profanatoires dans le sanctuaire….et idolâtre W…dont la « canonisation » fera "descendre la foudre du Ciel et trembler la terre".…Tout se tient…. ! Tout se paye ! Parce Domine 

Pourquoi tant de désordres…suite

« Il est essentiel à la vérité d'être combattue. Elle révèle ainsi son invincibilité."
« Il est essentiel à l'amour d'être mis à l'épreuve. Il révèle ainsi sa Vérité."

«  Cette situation d’épreuve, où l’homme se trouve, est l’ouvrage de Ma Justice. (La justice rend à chacun ce qui lui est dû). Il suffit à Ma bonté de  lui avoir fourni le moyen d’éviter le mal et de pratiquer le bien. Le grand Jour de Ma manifestation justifiera Ma Providence : on verra qu’aucun ne se sera perdu que par sa faute. On verra qu’à tous J’ai accordé plus que Je ne devais, et que J’ai consulté plus Ma Bonté que Ma Justice. On ne pourra sans blasphème, M’accuser d’indifférence, moins encore d’injustice et de cruauté.

Si cela se trouve vrai à l’égard des peuples infidèles, et même barbares, que sera-ce donc à l’égard des chrétiens, et surtout des enfants de Mon Église ? Que pourraient-ils alléguer pour se plaindre de Moi … surtout après les grâces que Je leur ai accordées ?

 Je les détourne du péché par la crainte du châtiment ; Je les porte à la vertu par l’espoir de la récompense. J’amortis en eux le feu de la sensualité ; Je ne leur laisse de difficultés à surmonter que ce qu’il en faut pour qu’ils puissent vaincre. Je ne souffre jamais qu’ils soient tentés au dessus de leurs forces, et Je sais tirer parti de leurs tentations, et même de leurs chutes pour les leur faire réparer avec avantage. Tu dis, Ma fille, que, s’il n’y avait qu’une seule religion, les impies ne triompheraient pas et ne prendraient pas occasion de la pluralité des cultes pour blasphémer Mon Saint Nom. C’est vrai, Ma fille : s’il n’y avait dans le monde qu’une seule religion et que des gens de bien, il n’y aurait plus d’erreurs, plus d’impies, mais la Vérité ne serait pas combattue comme il lui est essentiel de l’être. Les gens de bien ne seraient plus persécutés…

Ma cause ne triompherait plus, or elle doit toujours triompher. Mes fidèles enfants jouiraient d’une paix inaltérable… Mais ce n’est pas compatible avec l’état présent des choses. Mon Église militante ne peut être sans combattre : il lui faut des combats pour qu’elle puisse remporter la victoire. Il faut souffrir cela pour être récompensé ; il n’y a de vertu que là où il y a des tentations et des épreuves. Il vaut mieux qu’il y ait de l’ivraie dans le champ, plutôt que de n’y trouver ni ivraie ni bon grain.

Ce n’est pas Moi qui ai semé l’ivraie ; mais il entre dans Mon plan de tirer parti de ce qu’a fait Mon ennemi sans Mon consentement. Le mieux est de tout souffrir jusqu’au temps de la moisson. Si tout était clair dans la Religion, s’il n’y avait point de mystères, où serait le mérite de la foi ? Donc, Ma fille, il n’est pas difficile de comprendre, jusqu’à un certain point, pourquoi les méchants prospèrent si souvent dans le monde, et pourquoi les justes sont si souvent opprimés. Autrement on pourrait conclure qu’il n’y a point d’autre vie après la mort. Dieu serait supposé s’être acquitté envers tous dès la vie d’ici-bas, et chacun, déjà, y aurait reçu ce qui lui revient. »

Il est essentiel à la vérité d'être combattue. Elle révèle ainsi son invincibilité."
Il est essentiel à l'amour d'être mis à l'épreuve. Il révèle ainsi sa Vérité."

« Voici la raison pourquoi Dieu permet que le juste souffre et que le méchant triomphe pour un temps.

Il n’est point d’homme, si juste soit ou si saint soit-il, qui n’ait encore, ou qui n’ait eu bien des défauts. De même, il n’est point d’homme si méchant qui n’ait encore du bon à certains égards. Or Dieu, qui est juste et bon envers tous, ne peut laisser sans punition les infidélités et les imperfections des justes ; de même, il ne peut priver les méchants de la récompense des vertus morales qu’ils ont pratiquées. Que fait-il donc ? Il récompense les méchants pendant cette vie, afin de ne rien leur devoir à la mort ; il punit les justes pendant leur vie afin qu’ils s’acquittent par la pénitence, de sorte qu’à leur mort il n’ait plus aucune expiation à leur demander.

Ainsi, ces prétendus désordres contre les quels les esprits forts ont tant argumente, prouvent l’ordre le plus parfait. Ils établissent la nécessité d’une autre vie, aussi bien que de l’immortalité de l’âme et de l’existence nécessaire de la Justice Divine.

Pour en revenir à Ma Religion Sainte, sachez, Ma fille qu’on sera toujours libre de l’embrasser ou de la rejeter….On ne la prêche point à main armée. C’est par la persuasion et non par la force que la vérité entre dans les cœurs. Elle respecte le libre arbitre ; mais, à ceux qui veulent se tourner vers elle, Je ne refuserai jamais le moyen de la trouver. Ceux qui s’obstinent à lui tourner le dos, Je les laisserai courir à l’erreur. Je veux qu’on agisse sans contrainte ; Je veux à MON SERVICE DES ENFANTS ET NON DES ESCLAVES ; Je veux être servi librement et non par une crainte servile qui Me déshonore.

Vous gémissez, Ma fille, de voir Ma religion persécutée, et vous ne remarquez pas que J’en tire une gloire infinie. Le Miracle le plus éclatant de l’univers, n’est-ce pas le fait que cette Religion subsiste , et subsistera jusqu’à la fin du monde, sans cesser d’être persécutée, souvent même par ceux de ses enfants qui ont le plus d’intérêt à la protéger et à la défendre. »

  Domine,  Omnia in Sapientia  fecisti… !

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