Un pacte fut conclu avec Abraham et il y a quelqu'un  qui l’a pris au sérieux. Il y a, au centre du Calvaire, la Sainte Croix. Il y a Dieu le Fils qui y est attaché. Et sous cette croix, il y a une femme debout. Il y a une femme tout droit, debout, qui regarde son fils. Et qui ne cessera pas pendant tous les siècles des siècles de le regarder.

Et à l'arrière-plan, comme sur les vieilles gravures, on voit le Saint-Esprit qui descend sur les apôtres, on voit Damas et le Chemin de Damas et saint Paul les jambes en l'air foudroyé par un éclair en zigzag; et encore les apôtres, chacun un bissac sur le dos où il y a de quoi dire la messe, qui se dirige vers la province qui lui est assignée; et dans le ciel, deux anges qui déploient une longue banderole sur laquelle sont écrits ces mots :

«Ce n'est pas vous qui M'avez choisi, c'est Moi qui vous ai choisis.»

La mer est là aussi, paisible, toute à son rôle décoratif, avec un certain nombre de petits bateaux sur elle qui s'en servent honnêtement.

Non, non et trois fois non, il n’est pas vrai, mais pas du tout vrai, que toutes les religions sont vraies. Il y a le vraie et il y a le faux,  il y a le oui et il y a le non, il y a le bien et le mal, il y a le blanc qui est blanc et il y a le noir qui est pas autre chose que tout noir!

Tous les esprits éclairés, tous les faux pasteurs de toutes les fausses églises du monde, auront beau me passer en long et en large sur la figure une langue rassurante, ils ne m'empêcheront pas de constater sur le Calvaire le fait sérieux, le fait solennel, le fait redoutable, le fait formidable, le fait irrécusable, de la Croix, de cette Croix au milieu et de ce Bon Larron qui est à droite et de ce Mauvais Larron qui est à gauche!

Ces faux pasteurs ne m'empêcheront pas de faire attention à ce Jugement Dernier qui n'a pas cessé de commencer au milieu de nous! Ils ne m'empêcheront pas d'entendre cette Voix qui dit : Venez! Les bien-aimés de Mon Père! Et, mais oui, parfaitement! Allez! Allez, maudits! Allez, maudits, au feu éternel qui a été préparé au démon et à Ses anges!

Toutes les religions sont vraies, c'est exactement comme si on disait : toutes les religions sont fausses. Il est possible que la vérité pour l'atteindre soit supérieure à ma capacité de comprendre.

Mais je réclame au moins le droit et le moyen de me trom­per. Je réclame le droit de ne pas tout adorer en même temps. Je demande le droit au jugement, le droit au choix et le droit au refus, un choix à mes risques et périls.

Je demande le droit de croire à quelque chose de toutes mes forces! Le droit d'espérer quelque chose de toutes mes forces! Le droit de préférer quelque chose de toutes mes forces! Je demande le droit au désir! Je demande le droit à l'horreur! Oui, l'horreur du mal, l'horreur de l'esclavage, l'horreur du péché, l'horreur du pas vrai et l'horreur de l'a moitié vrai!

Et ne me dites pas que c'est bien assez pour moi d'un peu de vérité! Je n'en ai que faire de votre un peu de vérité! Elle me dégoûte plus que l'erreur totale!

Et d'abord, il n'y a pas un peu de vérité, il n'y a de vérité que la vérité totale. C'est elle que je réclame, c'est elle seule dont j'ai besoin! Et c'est précisément parce qu'elle est entièrement hors de ma prise que je n'ai absolument pas besoin d'autre chose!

Ce ne serait pas la Vérité, si ce n'était que ma Vérité! J'ai besoin de quelque chose à ma mesure, hors de toute mesure! Quelque chose pour me faire du bien qui ne m'entre qu'en me faisant mal, quelque chose pour me faire du bien qui me fasse mal tout le temps et partout!

Vous pouvez la garder pour vous, votre Vérité humaine!  J'ai besoin de quelque chose que je n'aie pas fait moi-même! J'ai besoin de quelque chose hors de moi comme le soleil, à la mesure de cet œil nouveau en moi qu'est devenu mon cœur!

Et d'ailleurs, qu'est-ce que vous voulez dire avec toutes  vos religions? Il y en a tant que ça, des religions? Pour moi, il n'y en a qu'une qui est la religion chrétienne, catholique, apostolique et romaine. Tout le reste n'est qu'œuvre de l'homme. Point de mains en elles qui soient capables de m'étreindre, point de profondeur qui soit capable de rendre et de redemander à mes narines la respiration.

Et d'ailleurs, puisque l'homme est lui-même l'œuvre de Dieu, qu'il reste dans toute œuvre de l'homme un peu de Dieu, oui, oui, bien sûr, ça va!

Ça va! C'est possible, c'est certain et ça m'est tellement égal! Vous me raconterez tout cela quand j'aurai le temps et pardonnez-moi si je baye un peu!

Inspiré du livre: EMMAUS (Paul Claudel)

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Cherchez où vous voudrez, pénétrez dans les salons du riche ou les palais des rois, parcourez tout l'univers, vous ne trouverez nulle part de meilleure place pour vous reposer avec délices que la petite étable de Bethléem.

Ni la nature, ni les œuvres de l'art ne sauraient vous offrir de spectacle plus doux à contempler que l'Enfant Jésus entre  Marie et Joseph.

Partout ailleurs, c'est l'agitation, l'inquiétude, le trouble ; ce sont les hommes qui nous tourmentent ou nos propres passions qui nous font souffrir. Mais à peine a-t-on mis le pied dans ce paradis de la terre qu'un apaisement général se produit au fond du cœur. Cet enfant calme toutes les frayeurs, parce qu'il est le maître de l'univers, et lui-même n'inspire aucune crainte à cause de l'état dans lequel il se montre à nous ; ses petits bras s'ouvrent pour nous attirer vers lui ; sa bouche  enfantine veut nous donner le baiser de la réconciliation et de l'amour !

Au surplus, un sourire de sa divine Mère, un regard de l'aimable Patriarche saint Joseph ne suffiraient-ils pas à réjouir notre cœur ?

Âme chrétienne, venez donc souvent ces jours-ci aux pieds de l'Enfant de Bethléem. « Venez, dit saint François de Sales, lui chanter de doux cantiques, lui faire votre cour. Prenez-lui une de ces chères larmes, rosée du ciel, et mettez-la sur votre cœur, pour que la tristesse en soit bannie. Voyez donc comme il est beau, le tout aimable Enfant Jésus ! J'aime cent fois mieux le voir en sa crèche que tous les rois sur leurs trô­nes. Reposez le plus doucement que vous pourrez près de lui ; il ne laissera pas de vous aimer, malgré l'imperfection de votre cœur ; il écrira votre nom dans le fond du sien, qui palpite sur la paille par amour pour vous. »

Maintenant, posez-vous quelques questions : Quelle est la demeure que Jésus Enfant a choisie ? C'est la plus pauvre, n'est-ce pas, la plus misérable ! Il a quitté le palais du ciel et qu'a-t-il pris en échange ? Une cabane aban­donnée, triste, nue, incommode, ouverte à tous les vents. Adam eut pour séjour un jardin délicieux ; le Fils de Dieu, lui, a le plus méprisable des réduits. Salomon habitait un palais superbe ; Jésus préfère une masure en ruines. Com­ment êtes-vous logée !N'est-il pas vrai que vous l'êtes beau­coup mieux que votre souverain Maître et Seigneur ? Réflé­chissez un peu là-dessus et voyez quelle estime vous devez faire de ce qui est humble, bas, vil, rebuté par le monde, puisque c'est là ce qui mérite les préférences de Jésus-Christ.

Faites en outre cette réflexion qu'il est bien indifférent, aux yeux de Dieu, qu'on naisse dans une chaumière ou dans un château. Qu'est-ce que Dieu recherche ? Une âme pure, innocente. Ainsi, si vous êtes née dans une pauvre demeure et que votre âme soit pure, elle deviendra le temple de Dieu, il vous aimera, il vous recherchera. Si vous êtes née dans un hôtel splendide et que votre cœur soit souillé par le péché, Jésus détournera ses regards. Le faste, l'orgueil, l'impureté n'entrent point dans l'étable de Bethléem.

Oh ! Fille de Jésus, estimez donc ce qu'il estime, aimez ce qu'il aime ! Refoulez toutes les pensées de vanité, les désirs de plaire, de paraître dans le monde, de porter de beaux vê­tements, d'être remarquée et distinguée. Préférez la grotte obscure où réside l'Enfant divin, et vous serez sûre alors de devenir l'objet de ses complaisances.

Demandez-vous encore quelle vie mène Jésus Enfant dans l’étable. C'est, d'abord, une vie cachée. Les autres enfants mènent une vie inutile, parce qu'ils n'ont pas la raison. Jésus a la plénitude de l'intelligence. Il est enfant et il est le Verbe éternel du Père. Il repose, mais son cœur veille. Dans le Cœur de Jésus est un autel d'où s'élèvent vers le ciel des parfums de suavité. Sa vie ne paraît pas remarquable aux yeux des hommes, elle est même fort inconnue de presque tous ; mais elle est très sainte aux yeux de Dieu.

En second lieu, chaque instant de la vie de Jésus est une prière au Père éternel. « Vivant toujours, dit saint Paul, pour intercéder en notre faveur. » Marie et Joseph, eux aussi, prient ardemment auprès de la crèche. Quelle admirable trinité de suppliants ! Cette prière puissante rend gloire à Dieu, satisfait pour le monde, apaise la divine justice, sauve le gen­re humain. C'est une prière silencieuse, intime, incessante.

Et vous, quand vous priez, vous recueillez-vous dans le silence, et persévérez-vous dans vos demandes ? Aimez-vous une vie humble, ignorée, sans bruit, sans éclat, telle que celle de Jésus Enfant ?

Avant de quitter la crèche, saluez encore l'Enfant Jésus, et priez-le de vous bénir ; promettez-lui d'imiter les vertus dont il vous a donné l'exemple, de vous tenir intimement unie à son divin cœur, enfin, d'éviter avec le plus grand soin tout ce qui pourrait l'offenser.

L'impératrice sainte Hélène passait de longues heures dans l'étable de Bethléem ; aussi les païens et les Juifs l'appe­laient-ils par mépris la Gardienne d'étable. O Hélène, que nous envions votre bonheur ! Oui, nous sommes toutes avec vous gardiennes de cette chère Étable, plus belle que les palais des rois. C'est aux pieds de l'Enfant Dieu, qui a daigné y naître par amour pour nous, que nous voulons vivre et mourir !

Extrait de : LECTURES MÉDITÉES (1933)

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