O Marie, venez à mon aide; hâtez-vous de me secourir. Très compatissante Mère, refuge des pécheurs,  vous qui êtes la Mère de mon doux Jésus,  j’espère réussir à toucher votre cœur et à exciter sa compassion en vous montrant l’image de votre divin Fils crucifié, couvert de Sang et de plaies, et surtout en vous rappelant ses inénarrables douleurs :

--Son corps sacré déchiré par les coups de fouets et d’autres supplices inouïs;

--Sa tête divine blessée par la couronne d’épine;

--Ses genoux écorchés par ses chutes;

--Son épaule blessée par la sainte croix; 

--Ses mains et ses pieds transpercés par les clous de la malice des hommes;

--Sa soif méprisée par un mélange de fiel et de vinaigre;

--Son côté transpercé par la lance de Longin afin que s’accomplisse les saintes écritures : Ils regarderont Celui qu’ils ont transpercé; aucun de ses os ne sera brisé.

Pour obtenir de votre cœur les grâces spéciales que je sollicite, je sais qu’il n’est pas de moyen plus efficace que celui de vous conjurer par le souvenir des soufflets, des crachats, des blasphèmes, des outrages, des mépris et de tous les indignes traitements qu’endura pour nous  votre Fils bien-aimé.

Je sais, ma Bonne Mère que nous pouvons tout obtenir de vous en le demandant en vertu de la Passion d’Amour de N.-S Jésus-Christ, c’est pourquoi, je vous demande en vertu de chacune de ses 5480 plaies, de soutenir Mgr Tissier de Malerais et Mgr de Galarretta, dans leur combat pour la défense de votre Sainte Église en attendant le retour du Pape Paul VI.

Ma très bonne Mère, par tous ces tourments, par tout ce Sang répandu, par vos larmes, par les sept glaives qui déchirèrent votre cœur, je vous remercie pour votre compassion, venez en notre aide, surtout à l’heure de notre mort.

Sainte Mère de Dieu notre Mère, co-rédemptrice du genre humain, par le silence et l’abandon que vous avez réellement ressenti, en votre cœur et en votre âme, après la mort de Jésus jusqu’à sa résurrection, soyez mon soutien et celui de chacune des personnes qui me sont chères.

Ainsi soit-il.

(Inspiré d’une prière du Vén. P. Barthélemy de Saluces. )

Transcrit par G. G,  Le 14 juil. 2003,  modifié le 26 fév. 2012.

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 Prière pour les prêtres, afin que chacun d’eux ait un cœur réceptif, lors de l’appel que lancera bientôt le Pape Paul VI, à son retour d’exil, pour sauver son Église  qui est au bord du gouffre.

 Mon Dieu, par les mérites infinis du Sacré-Cœur de Jésus et par l’intercession du Cœur Immaculée de Marie, nous vous demandons les grâces d’état, pour tous vos prêtres qui en ont le plus besoin, afin qu’ils puissent  demeurer fidèle à votre Sainte Église, dans ces jours de la fin des temps.  Nous vous demandons  des lumières spéciales pour que tous vos prêtres égarés, retrouvent le chemin qui les ramènera à Votre Sainte Église Catholique et Apostolique.   Ainsi soit-il.

Notre Dame de la Sainte Messe, intercédez en faveur de vos prêtres.  Ainsi soit-il.

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PSAUME 139

Éternel ! Tu me sondes et tu me connais, tu sais quand je m'assieds et quand je me lève, tu pénètres de loin ma pensée; tu sais quand je marche et quand je me couche, et tu pénètres toutes mes voies. Car la parole n'est pas encore sur ma langue que déjà, ô Eternel ! Tu la connais entièrement. Tu m'entoures de tous les cotes, et tu mets ta main sur moi. Une science aussi merveilleuse est au-dessus de ma portée, elle est trop élevée pour que je puisse la saisir.

Où irais-je loin de ton esprit, et où fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es; si je me couche au séjour des morts, t'y voilà. Si je prends les ailes de l'aurore, et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer, la aussi ta main me conduira, et ta droite me saisira. Si je dis : au moins les ténèbres me couvriront, la nuit devient lumière autour de moi; même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, la nuit brille comme le jour, et les ténèbres comme la lumière.

C'est toi qui as formé mes reins, qui m'as tissé dans le sein de ma mère. Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse, tes œuvres sont admirables et mon âme le reconnaît bien. Mon corps n'était point caché devant toi lorsque j'ai été fait dans un lieu secret, tissé dans les profondeurs de la terre. Quand je n'étais qu'une masse informe, tes yeux me voyaient; et sur ton livre étaient inscrits les jours qui m'étaient destinés avant qu'aucun d'eux n'existât.

Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables ! Que le nombre en est grand ! Si je les compte, elles sont plus nombreuses que les grains de sable. Je m'éveille et je suis encore avec toi. 0 Dieu, puisses-tu faire mourir le méchant ! Hommes de sang, éloignez-vous de moi ! Ils parlent de toi d'une manière criminelle, ils prennent ton nom pour mentir, eux tes ennemis. Dieu éternel, n'aurais-je pas de la haine pour ceux qui te haïssent, du dégoût pour ceux qui s'élèvent contre toi ? Je les hais d'une parfaite haine; ils sont pour moi des ennemis. Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ! Éprouve-moi, et connais mes pensées ! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de I’éternité.

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MÉTHODE DE RÉFLEXION    

préparation.

Vivre habituellement dans le recueillement.

Lorsque vous agitez l'eau, elle ne reproduit pas l'image de votre visage. L'âme dissipée ne retrace pas l'image de Dieu. La veille, prévoir le sujet sur lequel on doit méditer et le fruit pratique qu'on en retirera. Se mettre en présence de Dieu, lui demander ses lumières, invoquer Marie, saint Joseph, l'ange gardien.

corps de l'oraison.

Première méthode. Sainte Thérèse dans l'oraison était comme un soldat sans armes, quand elle n'avait pas son livre ; elle fit oraison avec un livre pendant dix-sept ans. En lisant, imitez la colombe qui prend une gor­gée d'eau dans son bec, et puis regarde le ciel pour l'avaler : goûtez chaque pensée. Saint Eloi faisait la méditation avec un livre ; mais souvent il interrompait la lecture et arrosait le livre de ses larmes ; le roi avait beau l'appeler, il continuait son oraison, jusqu'à ce que l'heure de la quitter fût venue.

Deuxième méthode. Ne savez-vous pas lire ? Faites comme le mendiant qui étale ses misères et ses infirmités ; exposez à Dieu vos misères du corps et de l'âme, demandant à en être délivrés. Le portefaix de saint Ignace et de ses compagnons, les voyant en oraison, restait à genoux aussi longtemps qu'eux, et quand le Saint lui demanda ce qu'il avait fait pendant ce temps, il répondit : « J'ai dit à Dieu : Mon Dieu, je ne sais rien vous dire, mais je vous offre tout ce que vos serviteurs vous disent. » Faites comme lui.

Troisième méthode. Adorer chacune des plaies du Fils de Dieu crucifié, en demandant pardon des péchés commis par les pieds, les mains, etc., ou parcourir en esprit les stations du Chemin de la Croix, La méditation de la Passion est parti­culièrement agréable à Nôtre Seigneur et salutaire aux âmes.

Quatrième méthode. Parcourir les commandements de Dieu et de l’Eglise, examiner comment on les a observés, et demander pardon de ses fautes.

Cinquième méthode. Réfléchir sur chaque demande du Pater ou d'une autre prière.

Sixième méthode. Réciter plusieurs fois les actes de foi, d'espérance, de charité et de contrition, plus du cœur que des lèvres.

Septième méthode. Prendre le soir, en se couchant, la posi­tion d'un cadavre étendu ; songer qu'un jour on sera dans cet état, et produire des actes de contrition, etc.

Huitième méthode. Regarder le ciel, les arbres, les plantes en s'élevant à Dieu. Sainte Thérèse faisait quelquefois oraison à sa fenêtre, et saint Paul de la Croix donnait un coup de bâton aux fleurs qu'il rencontrait sur son chemin et leur disait en pleurant : « Taisez-vous, vous me reprochez de ne pas aimer assez Dieu qui vous a créées pour moi. »

conclusion. Quelle que soit la méthode que l'on embrasse, l'important est, dans le cours et surtout à la fin de l'oraison, 1" de faire beaucoup d'affections pour Nôtre Seigneur et pour la vertu que l'on veut acquérir ; des actes de charité, répétés fréquemment, sont ce qu'il y a de plus parfait. 2" « II est extrêmement utile dans l'oraison, dit saint Liguori, (et peut-être préférable à toute autre chose,) de faire de fréquentes prières, en demandant à Dieu, avec humilité et confiance, ses grâces, les lumières dont on a besoin, la résignation, la persé­vérance, etc., mais surtout le don du saint amour. » On peut, dans ce but, réciter quelques prières vocales et les répéter souvent, surtout si l'on se sent très aride. 8° « En terminant l'oraison, on doit prendre une résolution particulière, comme d'éviter certaine faute dans laquelle on est tombé plus sou­vent, ou de mieux pratiquer quelque vertu. La même résolu­tion doit se renouveler plusieurs fois, jusqu'à ce qu'on se soit corrigé de ce défaut ou qu'on ait acquis celte vertu. »

A la fin : « On remercie Dieu des lumières reçues; on demande au Père éternel, pour l'amour de Jésus et de Marie, la grâce de lui être fidèle. Ne manquez jamais de recommander à Dieu les âmes du Purgatoire et les pécheurs. Saint François de Sales nous conseille de ne point quitter l'oraison sans y cueillir un bouquet de fleurs pour en savourer la bonne odeur durant le jour, c'est-à-dire sans retenir une ou deux pensées qui ont produit dans notre âme de plus vifs sentiments de dévotion, et qui serviront à nous enflammer le reste de la journée. » Après l'oraison, il faut avoir soin de mettre en pratique ses résolutions dès que l'occasion s'en présente. Heu­reuses les âmes qui s'appliqueront à l'oraison : elles finiront par trouver Dieu et par le goûter.

VII. PRÉSENCE DE DIEU

Voici le moyen le plus efficace pour éviter le péché et deve­nir un saint, et ce moyen est facile. Si vous étiez avec un ami dans une chambre obscure et que vous ne puissiez le voir, auriez-vous de la peine à parler avec lui ? Vous vous entre­tiendriez sans effort de lui, de vous, des autres. Ce n'est pas plus difficile et c'est, plus doux avec Nôtre Seigneur.

Extrait de : L’HOMME tel qu’il doit être. (pages 494-5)

 Auteur P.J. Berthier, M. S.  Imprimatur 8 décembre 1895

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