La mise en œuvre du complot 

[Filiola les voit, guidés par de grands prélats qui se rassemblent comme en des assemblées cachées, pour faire leur besogne satanique contre le Christ même]. Tout leur était facile ! Ils ont pu travailler à leur aise ! Mais l'Église souffrait en son Corps par une plaie que Jésus m'a laissé voir et qu'on cachait volontairement... Et je souffrais ! J'ai prié jour et nuit..." (Messages des 23 août 1972 & 5 août 1975)

Oui, le P. Barbara pouvait bien intituler le dernier paragraphe de son article comme suit : "Encore soixante ans et l'Église romaine est occupée". Quoi d'étonnant d'ailleurs, lorsqu'on sait que le complot maçonnique du XIXème siècle est amplifié par une autre force antichristique de taille, le communisme, s'alliant secrètement à la maçonnerie onusienne. En 1961, une jeune canadienne, "secrétaire à un très haut niveau de l'ONU, put mettre la main sur des textes, d'abord par hasard, puis en aidant un peu le hasard. Ces textes concernent essentiellement le plan qui vise à détruire l'Église par l'intérieur, mais aussi visent à l'intensification de l'obsession sexuelle, un phénomène étant lié à l'autre, puisque dans l'Europe issue d'un long passé de christianisme, lorsque le barrage moral créé par la Religion s'effondre, l'opération devient plus facile. Voici quelques extraits de ces documents maçonniques de haute volée : "Que mes directives soient fidèlement suivies et je vous promets qu'en très peu de temps, l'Église catholique, notre ennemie et obstacle numéro un, ne sera plus qu'un pantin entre nos mains (...) Le concile très prochain est évidemment l'occasion unique de faire triompher nos idées, d'autant plus que nos hommes sont déjà infiltrés à tous les niveaux de l'Église (...) Reste encore la Papauté. Mais elle aussi, nous la frapperons mortellement un jour si sans rien brusquer, avec des airs de brebis, nous continuons à façonner la chrétienté qu'il nous faut pour obtenir le Pape de nos rêves [le plan n'a pas beaucoup changé depuis Nubius et Volpe...] Une fois le haut clergé et la masse des fidèles gagnés à nos théories, sans même le savoir, tout le reste se fera comme un petit jeu. Dans cette situation de choix, notre rôle est de stimuler les points de querelle entre les deux parties, mais toujours autant que possible, sur des questions secondaires afin de détourner l'attention des traditionalistes du véritable champ de bataille. Tout devra être remis en question par n'importe qui. A propos de confusion, toujours dans le même sens, nous cultiverons chez les prêtres et les autres autorités, une dialectique enchevêtrée et un vocabulaire nouveau et obscur. Le Pape que nous ferons élire sera un homme possédant l'art de l'ambivalence. (Un J.P.2) Par exemple, il désapprouvera en paroles les soit disant abus des modernistes, tandis qu'il les approuvera par ses actes, etc." (L'incohérence des clercs", Commandant Rouchette)

Les dernières phrases sont singulièrement d'actualité... En effet, l'infestation de plus en plus massive des idées maçonniques dans tous les milieux catholiques et l'invasion de plus en plus étendue des structures hiérarchiques, par des dignitaires convertis au spiritualisme maçonnique, a donné à Satan le pouvoir de réaliser ce que depuis longtemps il aspirait de faire (et qu'il avait déjà failli réaliser avec le cardinal Rampolla, en 1903) : Placer un cardinal suffisamment imbu des principes maçon­niques, sur le Siège de Pierre.

Après la mort de Pie XII, que d'aucuns supposent n'avoir pas été naturelle, Jean XXIII fut certes ce premier Pape sous évidente influence maçonnique, qui ouvrit cette vaste réforme par le concile Vatican II, que Pie XII dans toute sa clairvoyance s'était bien gardé d'entreprendre. Enfin, ils avaient leur pape. Enfin, leurs réformes pouvaient commencer. C'était la dernière étape d'un bien long complot. L'opinion publique dit que Jean XXIII fut un pape de transition (mais qu'est-ce que l'opinion publique à notre époque, sinon la pensée des loges véhiculée par les médias ?)

Et de fait, Jean XXIII, notamment par son âge avancé, était plus un "ballon d'essai" si l'on peut dire, que le type achevé du pape dont ils rêvaient. Il n'empêche que son rôle ne saurait être minimisé : c'est bien lui qui a ouvert la dernière étape. C'est lui qui commence à réaliser le rêve maudit des infiltrés... Et ce rêve maudit des comploteurs, c'est celui de leur maître Satan : conquérir Royauté et Pontificat sur ce monde, et pour ce faire, supprimer l'obstacle spirituel dont nous entretient saint Paul, qui réside principalement dans le Pape.

La Très Sainte Vierge sur la montagne de La Salette n'a pas annoncé autre chose. Ici, nous entrons dans la lutte profonde et implacable de notre époque. Il convient, avant de continuer l'édification de la pyramide luciférienne, de rappeler saint Paul : "Vous savez bien ce qui empêche la venue de l'homme d'iniquité. Déjà, en effet, le mystère d'iniquité est en action. Que seulement disparaisse celui qui fait obstacle présentement [le Pape], et alors se manifestera l'inique que le Seigneur Jésus fera disparaître par le souffle de sa Bouche et qu'il anéantira par l'éclat de sa Venue".

Alors, il faut bien comprendre le formidable enjeu de cette dernière lutte dans la personne du Pape. Lutte menée par Satan contre le Christ, aux termes de laquelle le règne de l'Antéchrist pourra s'ouvrir. Voici : A mesure que le pape deviendra de plus en plus converti aux idéaux maçonniques, il sera de moins en moins le Pape, le Vicaire du Christ, et partant, celui de l'Église catholique.

Dans la même proportion, disparaît "celui qui fait obstacle présentement".

Dans la même proportion, apparaît l'homme d'iniquité (les usurpateurs).

(A suivre)

Ces pages sont extraites du livre de Louis de Boanergès qui a pour titre : ACTUALITÉ DE LA FIN DES TEMPS. Disponible chez D.F.T. (France).

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Une bible au péril de l'oecuménisme?

Le désordre actuel de la pensée religieuse ne peut que s'aggraver par la diffusion d'une bible « oecuménique ».

A supposer que les non catholiques admettent l'authenticité et l'inspiration de tous les « livres » de la sainte Écriture contenus dans nos bibles, le problème ne sera pas résolu. Ce n'est pas seulement l'Église du IVe siècle qui a imposé, à tous, son autorité en fixant le « canon » biblique. Cette autorité demeura la même au XVIe siècle, mais le protestantisme la contesta. Elle n'a pas changé, elle n'a pas abdiqué: elle ne le peut pas. Mais vient-elle aujourd'hui à remplir, selon les besoins de l'heure, son élémentaire devoir en rappelant la doctrine solennellement définie ou tradition nullement immuable, on voit alors le modernisme — ce carrefour de toutes les hérésies: protestantisme, libéralisme, rationalisme — la combattre avec cent fois plus de violence qu'au temps de saint Pie X. Exemple, le « cas » Hans Kung (déc. 1979).

2. Même s'il arrivait qu'en matière biblique, l'autorité de l'Église reconnût la justesse de telle opinion ou interprétation, d'abord répandue par des non catholiques et conciliable avec les dogmes définis et la pensée millénaire de Rome, le poids de notre certitude catholique ne reposerait pas sur cette « découverte » parallèle, mais sur la caution de notre foi en l'unique compétence de l'Église.

3. Il est utopique de pronostiquer une conversion massive de l'hétérodoxie protestante à l'orthodoxie catholique. L'histoire des tractations entreprises au temps de Léon XIII devrait nous avoir suffisamment avertis. Nous constatons aujourd'hui le même échec, doublé, cette fois, chez les catholiques, du risque (et si ce n'était que risque) de céder à des compromis que doit répudier une Église sûre de détenir seule le privilège de l'infaillibilité. (Cf. Michael Davies, « Demolishing the Church », dans Christian Order, 65 Belgrave Road, Londres, S.W. IV, 2BG, oct. 1982, p. 472.)

4. Or, la TOB, par une propagande qui bénéficie de puissants moyens et vu le prestige naïvement conféré à ses quelque 120 « spécialistes » (moitié « catholiques », moitié non), sème la confusion dans le monde entier (voir Itinéraires, n. 243, mai 1980). Au sujet des notes ajoutées à la traduction de l'Ancien Testament, on affirme que jamais les divergences d'ordre confessionnel n'ont séparé les éditeurs et les traducteurs. Pour apprécier le mérite d'un tel « oecuménisme », il suffit de lire les notes qui accompagnent la traduction de Gn 1: 2 et d'Is 7: 14, dont nous allons parler. Le N.T. jouit (!) d'une « bonne entente » analogue. Parcourez les élucubrations au moyen desquelles nos météores bibliques éclairent (!), par exemple, Rm 3: 28, Ph 2: 6 et 1 Thess 4:4, passages commentés plus loin.

5. Dans ces conditions, accepter une bible « oecuménique » équivaut à rabaisser l'intelligence de la Parole inspirée au niveau d'un consensus émotif ou rationaliste, synonyme de forfaiture ou de reniement.

a. Le « libre examen » protestant favorise le oui et le non simultanés dans la lecture individuelle de la Bible. Mais le Verbe incarné, Maître absolu de toute vérité, interdit de prêter l'oreille au père du mensonge (Jn 8:44) et d'amalgamer les contradictions. Que votre oui soit oui, que votre non soit non; le surplus vient du Malin (cf. Jac 5: 12; Mt 5: 37).

b. La bible est plus qu'un texte, elle est un sens, écrivait, en 1967, M. l'abbé Pierre Mamie, devenu plus tard évêque de Lausanne-Genève-Fribourg. Laissera-t-on à la TOB ou à Rome le soin d'établir ce sens? La TOB ou bien juxtaposer des interprétations divergentes, ou bien renoncer à privilégier le sens traditionnel (par exemple, dans la note ajoutée à la traduction de Mt 16: 18, spécimen d'imprécision calculée à propos du sens du mot « Église » et de la promesse faite à Pierre).

c. Or, Épouse du Christ-Roi, unique héritière de la vérité qu'il incarne, telle est l'Église catholique. Ses représentants la trahi­raient s'ils n'exigeaient pas en son nom et pour elle — contre les hargnes des récalcitrants et les fourberies du Malin — l'acceptation de son titre, de son devoir de « Mère et Maîtresse » souveraine, seule habilitée à bien traduire la Parole de Dieu et à en communiquer le vrai sens.

d. Qu'il puisse y avoir dans la TOB des « trouvailles » innocentes (sans risque pour la foi), le contraire étonnerait: n'a-t-elle pas eu à son service les « recherches » d'une soixantaine de « savants » réputés « catholiques » ? Mais, en l'occurrence, comme il s'agit d'un tout relatif à la Révélation, on doit appliquer avec rigueur le vieil axiome scolastique: le bien exige la perfection, le mal apparaît au moindre défaut.

« La détestable TOB »

Ouvrez maintenant « la détestable TOB » et relevez les passages propices à l'équivoque et à ses traquenards perni­cieux. Il y en a sur lesquels une exégèse « scientifique » peut ergoter indéfiniment. Le catholique instruit par l'Église n'a aucun mépris pour aucune « science ». Mais, d'une part, — et c'est capital dans le cas des 120 « experts » qui ont mariné la TOB, — il lui répugne le plus raisonnablement du monde de figer en certitudes les simples (et parfois simplistes) hypo­thèses des « savants »; d'autre part, ce n'est pas sur des conclusions purement naturelles (historiques, sociologiques, linguistiques ou autres) qu'il fonde son adhésion d'esprit et de coeur, mais sur la cohérence des vérités (naturelles et surna­turelles) dont l'Église hiérarchique (celle des Apôtres et de leurs successeurs fidèles) a reçu, elle seule, la révélation et la garde « en nom Dieu », dirait Jeanne d'Arc.

1. La création (cf. Gn 1:1-2).—Dans la note d) de la page 43, la TOB nous fait lire que l'auteur sacré « évoque l'état du monde avant la création ». Énormité, que les ambiguïtés « savantes » et le « patinage de fantaisie » des deux notes précé­dentes n'atténuent ni pour les « simples fidèles » (assurés, par un catéchisme honnête, du seul sens propre au verbe créer), ni pour les « experts » (privés d'un renvoi aux explications « savantes » de Création et Séparation, thèse du Père Paul Beauchamp, Paris, Desclée de Brouwer, 1969).

2. La virginité de Marie (cf. Is 7:14; Mt 1: 23, 25; Le 1:26-37). — La TOB emberlificote si bien (ou si mal) sa version que a) l’ almah du prophète devient une « jeune femme » ordinaire en attente d'un fils à naître comme les autres; b) dans les versets évangéliques, on ne lit plus ce que la Tradition y a toujours compris: la volonté de perpétuelle virginité chez Marie, le miracle de sa maternité, l'effec­tive perpétuité de son état virginal.

3. La justification par la foi (cf. Rm 3: 28). — On a dans la TOB la version habituelle: « l'homme est justifié par la foi, indépendam­ment des oeuvres de la Loi ». Mais, en note, après avoir rappelé l'ajout par Luther du mot seulement (par la foi seulement), nos « savants » s'évertuent à montrer (!) que, loin de frelater la pensée de l'Apôtre, cette addition est linguistiquement nécessaire !!! Pour­quoi? Saint Paul, qui écrit en grec, pense en Sémite; or, « l'araméen omet le mot seulement là où l'usage occidental le considère comme indispensable ». Luther sait donc mieux que Paul ce que celui-ci aurait dû écrire, en grec, langue mère de la culture occidentale, pour se faire comprendre des Allemands du XVIe siècle! — Signalons, en outre, la parenté qui rapproche la seule foi et la seule Écriture, chères au protestantisme depuis Luther, et la tortueuse application qu'on en fait, malgré saint Jacques (2: 14-26), malgré saint Paul (Gai 5: 6) et contre l'autorité de Rome dans les questions morales.

Par : Antoine Derome (Pseudonyme du Père Marie-Joseph D’Anjou S.J.)

A SUIVRE

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Les chances étaient grandes pour que les règlements du conclave soient de nouveau violés.

La presse laïque annonce l'élection imminente du cardinal Siri au pontificat suprême en octobre 1978. L'agence United Press International mentionnait que le cardinal Siri avait une nouvelle chance de porter la tiare. Le Houston Post du 2 octobre 1978 titrait : "Ce pourrait être le temps pour l'éternel second du Vatican"!

Cité du Vatican (AP) Est-ce que la prochaine fois sera la bonne pour le Cardinal Giuseppe Siri, l'éternel second dans les élections papales ?

Le puissant cardinal de Gênes, 72 ans, qui avait correctement prédit un très court conclave après la mort du sosie de Paul VI, dit que le prochain conclave, qui com­mencera le 14 octobre, durera deux ou trois jours. Siri doit savoir ce qu'il dit. Il est l'un des trois seuls cardinaux à avoir participé à 4 conclaves. "C’est une bonne chose, nous aurons ainsi plus de temps pour réfléchir", a dit Siri dans une entrevue au journal Il Lavoro de Gènes. Siri est reconnu pour être un conservateur qui s'est toujours opposé aux réformes de Vatican II (1962-1965), et il a soutenu la Curie contre les propositions de Jean XXIII pour un changement. Il est certain que Siri a plus de partisans que beaucoup le prédisaient il y a deux mois. Ses nombreux contacts pendant 4 conclaves et son travail sur les commissions du Vatican seront d'un gros poids... De plus, il a deux des qualités soulignées par les cardinaux avant le dernier conclave, expérience pastorale et aucune liaison avec la bureaucratie de l'Église,"

On pouvait prévoir la réaction du clergé libéral, comme en fait foi cet article du Houston Post, le 14 octobre 1978 :

«Deux des plus puissants cardinaux sont parmi les conservateurs! Giuseppe Siri, archevêque de Gênes, et Pericle Felici, de la Curie. Pour plusieurs cardinaux modérés et libéraux, il faut élire n'importe qui, sauf Siri, a dit un observateur au Vatican. Pour s'en débarrasser, ils échangeront leur propre préférence; pour un conservateur 'recouvert de sucre', quel­qu'un comme l'était Luciani,»

Enfin le plus significatif de tous les articles écrits à ce moment-là fut celui du prêtre ultra-libéral qui devint ensuite un auteur de livres licencieux, Andrew M Greeley. (Houston Chronicle, 15 ocotbre 1978)

Cité du Vatican—A la veille du conclave, la "voiture" du cardinal Giuseppe Siri, archevêque de Gênes, roule très rapidement. Quelques observateurs disent que ce réactionnaire de 72 ans a déjà plus de 50 votes et semble vouloir atteindre assez facilement les 75 votes requis pour l'élection.

Cette volte-face dramatique vers la droite a étonné presque tous les observateurs du Vatican. Les électeurs oseront-ils offrir au monde un homme autoritaire et âgé dont le souci principal est l'anti-communisme, qui croit que la force principale de l'Église réside dans ses déclarations infaillibles et qui est contre tout ce que l'Église a fait au cours des 20 dernières années ?

Quelques observateurs trouvent incroyable qu'un conclave rejette, en fait, le second concile du Vatican en faisant pape son opposant le plus notoire.
Le meilleur décompte des votes que j'ai pu obtenir montre seulement 35 électeurs pour Siri, et au moins 40 contre lui. Cependant, à ce moment, Siri est clairement le candidat à battre. Il y a une semaine, cela aurait semblé impossible. Le monde qui s'attend à trouver un Jean-Paul II la semaine prochaine pourrait bien se retrouver avec un Pie Xll."

L'Église serait-elle enfin délivrée de ceux qui s'en étaient emparé ? Les fidèles pouvaient-ils espérer le démantèlement de Vatican II avec la seconde élection de Siri ? Mais, comme auparavant, les conspirateurs étaient prêts à faire le nécessaire pour frustrer la volonté apparente des électeurs. Les chances étaient grandes que les règlements du conclave soient de nouveau violés.

A SUIVRE

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