La Double Fête, la plus Grande victoire… pourrait être le 25 mars 2016, pourquoi pas ?

Le 25 mars, c’est la fête de l’Annonciation, la plus belle journée de Marie.

Le 25 mars 2016, c’est la fête de la mort du MESSIE, pourquoi ne dirait-on pas du martyr de N.S.-J.C. ? Cette journée fut sans doute la plus éprouvante pour Marie, la mère de notre Sauveur.

Je souhaite que se soit aussi la fête du retour d’exil du vrai pape… et le grand réveil de l’Église !

Réfléchissons ensemble sur ces trois éléments qui ont un lien très important :

L’Annonciation, c’est la victoire de Marie, fille d’Anne et de Joachin. Anne n’était plus en âge de procréer. Il y a eu dans la conception de la petite Marie probablement comme pour Jésus l’intervention Divine. C’est une victoire de Dieu sur Satan.

C’est le mystère de l’Incarnation, le Fils devient l’homme-Dieu, pour nous donner la chance de Lui montrer que nous désirons vivre selon ses lois et ainsi partager la récompense qu’Il a promis a ceux qui lui seront fidèle jusqu'à la fin de notre vie terrestre.

La Vierge Marie est la personne qui doit remplacer ÈVE, qui a dit oui au démon. Marie fut épargnée du péché originel, afin de permettre la venue du Fils de Dieu. Elle a accepté de devenir la Mère de Dieu, en disant OUI à l’Archange Gabriel, le messager de Dieu.

La mort de Jésus sur la croix, c’est le sacrifice du Fils de Dieu à son Père, pour payer la dette des hommes à Dieu pour leurs péchés.

Marie, qui est Co-rédemptrice est au pied de la croix et elle suit son Fils, dans ce sacrifice.

Le premier à en profiter c’est le bon Larron…..

Tous les hommes pourraient profiter de ces mérites infinis, s’ils sont assez humbles pour reconnaître qu’ils sont des pécheurs… et regretter leurs péchés mortels.

Cette double fête du 25 mars, n’est arrivée que 14 fois depuis 1583, date de la Réforme grégorienne du calendrier.

Voici les années ou ces deux fêtes ont eu lieu. Il faut que le dimanche de Pâque tombe le 27 mars :1622-33-44-1701-12-85-96-1842-53-64-1910-21-32-2005 et 2016. Cette double fête ne devrait se reproduire qu’en 2157.

Cette année 2016 est tout-a-faite spéciale, car c’est en 1975 que le Pape Paul VI a été remplacé par un faux pape, c'est-à-dire par un sosie. Ce sosie a joué son rôle jusqu’en 1978. Voir a ce sujet : L’Imposture du Siècle. Théodor Kolberg. https://www.google.ca/search?q=Imposture+du+si%C3%A8cle&ie=utf-8&oe=utf-8&channel=rcs&gws_rd=cr,ssl&ei=CmN1VpXXDsKoe6m5kpAE

Ce serait formidable si le 25 mars prochain, nous pourrions enfin nous les Catholiques de traditions, comprendre les jeux de coulisses des ennemis de la véritable Église et se placer derrière PAUL VI, pour affronter l’antéchrist.

Ce souhait, n’est pas une prédiction, c’est plutôt une prière à la Sainte Vierge Marie et a tous les martyrs.

«Sainte Mère de Dieu intercédez pour notre Saint Père Paul VI, pour votre Sainte Église et pour nous pécheurs. Hâtez le retour de SS PAUL VI, nous vous en conjurons.»

Les événements qui ont été prédits par la Ste-Vierge Marie : ROME perdra la foi et deviendra le siège de l’Antéchrist…

Sans risque de se tromper, on peut dire que Rome a bel et bien perdu la foi depuis 1975-8, surtout lorsque l’on voit le supposé (pape ?) François fréquenter les héritiers de Luther, cet excommunié… fils du diable.

Que dire des autres faux papes J.P. 2 et Ben 16.

Après le retour de SS PAUL VI, suivra l’Avertissement de la Vierge Marie, le Grand Miracle, la 3ième Guerre et l’Antéchrist-personne. Attachez vos tuques et apprenez a bien faire votre signe croix, c’est le minimum…

Nous allons y revenir bientôt… Bonne réflexion et UDP

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Audience générale du 15 novembre 1972 (Toujours vivant en 2016)

Quels sont aujourd'hui les besoins les plus importants de l'Église ? Ne soyez pas étonnés par notre réponse, que vous pourriez trouver simpliste, voire même superstitieuse ou irréelle. L'un de ses plus grands besoins est de se défendre contre ce mal que nous appelons le démon.

Avant de préciser notre pensée, nous vous invitons à considérer dans une perspective de foi la vie humaine, dont nous pouvons d'ici découvrir et scruter profondément l'immense panorama. En vérité, ce tableau, dont nous sommes invités à contempler toute la réalité, est très beau. C'est le tableau de la création, de l'œuvre de Dieu, dont lui-même a admiré la substantielle beauté, reflet extérieur de sa sagesse et de sa puissance.

Et puis, c'est avec beaucoup d'intérêt que nous regardons le tableau de l'histoire dramatique de l'humanité, dont émerge l'histoire de la Rédemption, du Christ, de notre salut, avec ses merveilleux trésors de révélation, de prophétie, de sainteté, de vie élevée au plan surnaturel, de promesses éternelles (cf. Eph. 1, 10).

Si nous savons bien regarder ce tableau, nous ne pouvons pas ne pas en être émerveillés (cf. S. Augustin, Soliloques) :

Tout a un sens, tout a une fin, un ordre; tout laisse entrevoir une présence transcendante, une pensée, une vie, et finalement un amour, de sorte que l'univers, par ce qu'il est et par ce qu'il n'est pas, se présente à nous comme une préparation enthousiasmante et enivrante à quelque chose d'encore plus beau et d'encore plus parfait (cf. 1 Cor. 2, 9 ; 13, 12 ; Rom. 8, 19-23).

La vision chrétienne du cosmos et de la vie est donc triomphalement optimiste. Cette vision justifie notre joie et notre reconnaissance de vivre; en célébrant la gloire de Dieu, nous chantons notre bonheur (cf. le Gloria de la Messe).

Mais cette vision est-elle complète ? Est-elle exacte? Sommes-nous insensibles aux déficiences qui existent dans le monde, aux choses qui ne vont pas dans notre existence, à la souffrance, à la mort, à la méchanceté, à la cruauté, au péché, bref, au mal? Ne voyons-nous pas tout le mal qui existe dans le monde, spécialement le mal moral, c'est-à-dire celui qui est commis simultanément, bien qu'à des degrés divers, contre l'homme et contre Dieu ? N'est-ce pas là un triste spectacle, un mystère inexplicable ?

Et nous, les disciples du Verbe, nous qui exaltons le bien, nous les croyants, ne sommes-nous pas les plus sensibles, les plus troublés par la vue et l'expérience du mal ? Nous le trouvons dans le royaume de la nature, où tant de ses manifestations nous semblent dénoncer un désordre; nous le trouvons parmi les hommes, où nous voyons faiblesse, fragilité, souffrance, mort, et pire encore. Nous sommes en présence de deux lois qui s'opposent: l'une qui voudrait le bien, l'autre qui tend au mal. Saint Paul a mis en relief l'humiliante évidence de ce tourment, pour montrer la nécessité, la chance de la grâce qui nous sauve, c'est-à-dire du salut apporté par le Christ (cf. Rom. 7). Le poète païen Ovide avait déjà annoncé ce conflit dans le cœur de l'homme : «Je vois ce qui est bien et je l'approuve, mais je fais ce qui est mal » (Mét.7, 19).

Nous trouvons le péché, perversion de la liberté humaine et cause profonde de la mort, parce que détaché de Dieu, source de la vie (Rom. 5, 12) ; le péché, occasion et effet de l'intervention en nous et dans notre monde d'un agent obscur et ennemi, le Démon. Le mal n'est plus seulement une déficience, il est le fait d'un être vivant, spirituel, perverti et pervertisseur. Terrible, mystérieuse et redoutable réalité.

Ils s'écartent de l'enseignement de la Bible et de l'Église, ceux qui refusent de reconnaître son existence, ou qui en font un principe autonome, n'ayant pas lui aussi, comme toute créature, son origine en Dieu; ou encore, qui l'expliquent comme une pseudo réalité, une invention de l'esprit pour personnifier les causes inconnues de nos maux.

Le problème du mal, complexe et absurde pour notre esprit unilatéralement rationnel, devient obsédant. Il constitue la difficulté la plus grande pour notre conception religieuse du cosmos. Saint Augustin le savait bien, lui qui en a souffert pendant des années : «Je cherchais d'où venait le mal et je ne trouvais pas d'explication» (Confessions VII, 5, 7, 11 etc. ; PL 32 ; 736, 739).

D'où l'importance de la conscience du mal, pour bien voir le monde, la vie, le salut dans une perspective chrétienne. Qui ne se rappelle, dans l'Évangile, le chapitre, si lourd de sens, de la triple tentation du Christ au début de sa vie publique ; ou bien les si nombreux récits où le Seigneur rencontre le Démon, lequel figure dans ses enseignements (par exemple Matt. 12, 43) ? Et comment oublier que par trois fois le Christ appelle: «Prince de ce monde», le Démon, son adversaire (Jean 12,31 ; 14, 30; 16, 11) ?

La réalité de cette présence néfaste est soulignée dans de très nombreux passages du Nouveau Testament. Saint Paul l'appelle «le dieu de ce monde» (2 Cor. 4, 4) ; et il nous avertit que nous, chrétiens, nous avons à lutter contre les ténèbres, en ayant devant nous non pas un tel Démon, mais une redoutable pluralité de démons: «Revêtez l'armure de Dieu, pour être en état de tenir face aux manœuvres du diable. Ce n'est pas à l'homme que nous sommes affrontés, mais aux Autorités, aux Pouvoirs, aux Dominateurs de ce monde de ténèbres, aux Esprits du mal répandus dans l'air» (Eph. 6,12-13).

Divers passages de l'Évangile nous montrent qu'il ne s'agit pas d'un seul, mais de nombreux démons (Luc 11, 21; Marc 5, 9). L'un d'eux, cependant, est le principal, c'est Satan, qui veut devenir l'adversaire, l'ennemi ; et avec lui, il y en a beaucoup d'autres, qui sont tous des créatures de Dieu, mais des créatures déchues, parce que rebelles et damnées (cf. Denz. Sch. 237, 428). De tout ce monde mystérieux, bouleversé par un drame bien pénible, nous connaissons très peu de choses.

Nous connaissons cependant, sur ce monde diabolique, beaucoup de choses qui concernent notre vie et toute l'histoire de l'humanité. Le démon est à l'origine du premier malheur de l'humanité. Il fut le tentateur insidieux et fatal, et l'instigateur du premier péché, le péché originel (Gen. 3 - Sag. 1,24).

Depuis la chute d'Adam, le Démon a acquis un certain empire sur l'homme, dont seule la rédemption du Christ peut nous délivrer. Et cette histoire se poursuit toujours. Rappelons-nous les exorcismes du baptême et les fréquentes références de la Sainte Écriture et de la liturgie à l'agressive et opprimante «puissance des ténèbres» (cf. Luc 22,53 - Col. 1, 13). Il est l'ennemi numéro un, le tentateur par excellence.

Nous savons ainsi que cet être obscur et troublant existe vraiment et qu'il est toujours à l'œuvre avec une ruse traîtresse. Il est l'ennemi occulte qui sème l'erreur et le malheur dans l'histoire humaine. N'oublions pas la parabole si éclairante du bon grain et de l'ivraie ; elle résume et explique l'illogisme qui semble présider à nos contradictions : «C'est un ennemi qui a fait cela» (Matt. 13,28).

Le Christ le définit comme celui qui «dès le commencement, s'est attaché à faire mourir l'homme... le père du mensonge» (cf. Jean. 8,44-45). Il menace insidieusement l'équilibre moral de l'homme. Il est le séducteur perfide et rusé qui sait s'insinuer en nous par les sens, l'imagination, la concupiscence, la logique utopique, les contacts sociaux désordonnés; pour introduire dans nos actes des déviations aussi nocives qu'apparemment conformes à nos structures physiques ou psychiques, ou à nos aspirations instinctives et profondes.

A propos du démon et de l'influence qu'il peut exercer sur les individus, sur les communautés, sur des sociétés entières ou sur les événements, il faudrait réétudier un chapitre très important de la doctrine catholique auquel on s'intéresse peu aujourd'hui. Certains pensent pouvoir trouver une compensation suffisante dans l'étude de la psychanalyse et de la psychiatrie, dans des expériences de spiritisme qui, aujourd'hui, malheureusement, se répandent tant dans certains pays. On a peur de retomber dans de vieilles théories manichéennes ou dans de funestes divagations, fantaisistes et superstitieuses.

Aujourd'hui, on préfère afficher un esprit fort, sans préjugés, positiviste, quitte ensuite à attacher foi gratuitement à tant de lubies magiques ou populaires, ou, pire encore, à livrer son âme - son âme de baptisé, qui tant de fois a reçu la visite de la Présence eucharistique et qui est habitée par l'Esprit Saint - à des expériences sensuelles licencieuses, aux expériences délétères des stupéfiants, ou aux séductions idéologiques des erreurs à la mode. Ce sont là autant de fissures par lesquelles le Malin peut facilement s'insinuer pour altérer l'esprit de l'homme.

Certes, tout péché n'est pas directement dû à l'action du diable (cf. C Th 1, 104, 3). Mais il n'en est pas moins vrai que celui qui ne veille pas avec une certaine rigueur sur lui-même (cf. Matt. 12,45 - Eph. 6, 11) s'expose à l'influence du «mystère de l'iniquité» dont parle Saint Paul (2 Thess. 2, 3.12) et compromet son salut.

Notre doctrine se fait incertaine, obscurcie comme elle l'est par les ténèbres qui entourent le Démon.

Mais deux questions sollicitent légitimement notre curiosité, excitée par la certitude de son existence multiple. Y a-t-il des signes, et lesquels, de la présence de l'action du diable ? Quels sont les moyens pour se défendre contre un danger si insidieux ?

La réponse à la première question requiert beaucoup de prudence, même si les signes du Malin semblent quelquefois évidents (cf. Tertullien, Apol. 23). Nous pourrions supposer sa sinistre intervention là où l'on nie Dieu d'une façon radicale, subtile et absurde ; là où le mensonge hypocrite s'affirme avec force contre la vérité évidente ; là où l'amour est étouffé par un égoïsme froid et cruel; là où le nom du Christ est l'objet d'une haine consciente et farouche (cf. 1 Cor. 16, 22; 12, 3); là où l'esprit de l'Évangile est dénaturé et démenti par les actes ; là où l'on affirme que le désespoir est la seule perspective, etc.

Mais il s'agit là d'un diagnostic trop vaste et trop difficile, que pour le moment nous n'osons pas approfondir et authentifier. Il n'est cependant pas dépourvu de dramatique intérêt pour tous. La littérature moderne lui a, en effet, elle aussi, consacré des pages célèbres (cf. par exemple les œuvres de Bernanos, étudiées par Ch. Moeller, «Littérature du XXème siècle», I, p. 397 et … aussi «Satan», Études carmélitaines, Desclée de Brouwer, 1948). Le problème du mal demeure pour l'esprit humain l'un des plus importants et des plus permanents, même après la victorieuse réponse que lui a donnée Jésus-Christ : «Nous savons, écrit Saint Jean l'évangéliste, que nous sommes (nés) de Dieu, mais le monde tout entier gît sous l'empire du Mauvais» (1 Jean S, 19).

L'autre question est : Quelle défense, quel remède opposer à l'action du Démon ? La réponse est plus facile à formuler, même si elle demeure difficile à mettre en pratique. Nous pourrions dire: tout ce qui nous défend du péché nous protège, par le fait même, de l'Ennemi invisible. La grâce est la défense décisive. L'innocence apparaît comme une force. Et chacun se rappelle que l'enseignement apostolique a pris les armes du soldat comme symbole des vertus qui peuvent rendre le chrétien invincible (cf. Rom. 13, 12 ; Eph. 6, II, 14, 17 ; 1 Thess. S, 8).

Le chrétien doit être militant, vigilant et fort (1 Pi. S, 8). Il doit parfois pratiquer une ascèse spéciale pour éloigner certaines attaques du diable. Jésus nous l'enseigne, et il indique comme remède la prière et le jeûne (Marc 9, 29). Et Saint Paul suggère la ligne maîtresse que nous devons suivre : «Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien» (Rom. 12,21 ; et Matt. 13,29).

En ayant donc conscience de l'adversité dans laquelle se trouvent aujourd'hui les âmes, l'Église, le monde, nous nous efforcerons de donner sens et efficacité aux paroles de notre principale prière : «Notre Père... délivrez-nous du Mal». Paul VI, pape

Extrait de : Avertissement de l’Au-delà à l’Église contemporaine. Vol 1(1978)

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LE LUCIFÉRIANISME (1 de 6)

Afin de bien réaliser que le M.R.M. est la continuation de la révolte Céleste, il nous faut comprendre Lucifer ; ce qu'il fit au Ciel et POURQUOI, AVANT que lui et/ou Satan ne soit la cause de la désobéissance de nos premiers parents.

Étant la plus élevée, la plus brillante et la plus intelligente des créatures divines, il avait aussi son libre arbitre. Il pouvait demeu­rer loyal, fidèle, obéissant à Dieu (Adonaï) et l'accepter comme Autorité Suprême sur tout l'Univers, ou bien lui contester ce "Droit".

Au Ciel, il venait immédiatement après Dieu, et comme il était intelligent, il est évident qu'il ne pouvait l'envier. Saint Thomas dit : "Seul un idiot envierait ce qui lui serait, et de loin, impossi­ble d'atteindre". Mais Lucifer n'est pas un imbécile !

L'orgueil de ses attributions angéliques, c'est-à-dire sa fonc­tion, son caractère et sa personnalité auraient pu l'inciter à être son propre maître comme Dieu l'est dans l'ordre surnaturel. Au­trement dit, l'opinion exagérée de sa propre perfection lui aurait permis de n'obéir qu'à lui-même plutôt que de demeurer soumis à Dieu, nonobstant la position élevée où celui-ci l'avait placé. Il n'en faut pas déduire que Lucifer fut assez stupide pour vouloir détrôner Dieu ; il désirait simplement gouverner une partie de l'Univers. De nombreux individus aujourd'hui souffrent d'ailleurs du même ego démesuré que l'on pourrait appeler une soif inex­tinguible d'indépendance absolue ou d'auto suffisance. Saint Thomas, Scot, et Suarez admettent que le péché commis par Luci­fer était "un péché d'orgueil" mais ils ne s'accordent pas sur ce en quoi il consistait.

Mes recherches m'ont convaincu que ce péché d'orgueil de Lucifer fut sa détermination de s'affranchir de Dieu pour fonder ; sa propre dynastie. Mon opinion est étayée par l'autorité et l'historicité de la Bible - Lucifer obtint ce qu'il voulait en menant la révolte céleste et en persuadant une multitude d'anges de tous les degrés hiérarchiques de se joindre à lui. Les deux tiers parmi eux provenaient de créatures célestes les plus élevées, les plus brillantes et les plus intelligentes. Lucifer fut lui-même chassé du Ciel et précipité en Enfer, et c'est ce qu'il voulait exactement qu'il arrivât. Depuis lors il n'a cessé de lutter pour gagner bien d'autres créatures à sa cause, afin de les avoir sous sa domination. - Nous ne connaissons que ses activités sur terre que nous appe­lons Le Mouvement Révolutionnaire Mondial. – et la Synagogue De Satan.

Mon but en écrivant mes trois derniers livres est de faire la lumière sur le M.R.M. et la S. D. S., un sujet d'une si grande importance qu'il affecte la vie de chaque individu et l'immortalité de son âme. De nombreux prêtres et pasteurs m'ont d'ailleurs fait part qu'ils appréciaient les raisons que j'exposais.

Par contre, d'autres auxquels leurs paroissiens demandaient leur opinion sur les chapitres occultés de l'histoire biblique qui ont été traités dans Pions sur l'Échiquier et Brouillard Rouge sur l'Amérique, répliquaient : "Ce qu'il écrit frise l'hérésie". Ils oubliaient de mentionner la grande Vérité révélée par les plus grands théologiens et philosophes de l'Église du Christ, à savoir : "TOUTE VÉRITÉ se trouve à la limite de l'hérésie".

Ce qu'il importe de savoir c'est qu'en exposant la VÉRITÉ, nous ne dépassons pas la frontière délimitée par les Écritures. Quand pasteurs et ou prêtres ferment la porte à une recherche "dérangeante" de cette VÉRITÉ, ils servent les intérêts du Dé­mon. Isaïe 28 : 7 ; Michée 3 : 11 ; Malachie 2 : 7

Un pasteur presbytérien d'Ottawa a dit de mes ouvrages qu'ils étaient "une véritable absurdité" Un autre, d'Owen Sound, a pu­blié un pamphlet m'accusant d'antisémitisme et de propagation de l'hérésie moderne. Ces personnes et bien d'autres - Gentils et Juifs - ont fait de leur mieux pour m'impliquer dans discussions et litiges. Elles avaient sans doute l'intention, en agissant ainsi, de me faire perdre du temps à un point tel qu'elles parviendraient à influencer ma détermination de faire le plus possible la lumière sur ce sujet avant que la propre lumière de ma vie ne s'éteigne.

Au cas où des lecteurs se prêteraient à ce genre de critique, j'aimerais leur rappeler que les connaissances des pasteurs et des prêtres sont soumises aux restrictions que leur imposent les pro­grammes d'études établis par les responsables des séminaires de chacune des confessions.

Les études que j'ai menées pendant plus de quarante ans n'ont jamais cessé, et je n'ai jamais non plus fixé de limites à mon es­prit; je crois que c'est Dieu qui l'a voulu ainsi. Ce que j'écris, j'estime que c'est la VÉRITÉ. Aux lecteurs de voir la face cachée de l'histoire exposée dans mes ouvrages, afin qu'ils se fassent leur propre opinion et en tirent les conclusions.

Si les programmes d'études dans de nombreux séminaires sont singulièrement réduits, c'est pour la simple raison que les théolo­giens de même confession furent, et sont encore, d'opinions car­rément divisées sur les sujets ayant trait à la chute des anges. Pourtant, Scot et Suarez sont d'accord pour admettre qu'aucun des anges, y compris Lucifer, ne s'est jamais repenti de sa déso­béissance envers Dieu, et bien que Dieu leur ait donné le temps et le loisir de regretter leurs actes, Lucifer et ses acolytes avaient en­tre-temps commis d'autres péchés… Saint Thomas n'est apparem­ment pas de cet avis.

Il n'est rien de plus étonnant que de voir le désaccord qui rè­gne entre théologiens et philosophes. Seuls Dieu et le Démon sa­vent de quel côté ils se trouvent. Dans Mathieu 7 :15, on nous met en garde contre "Les faux prophètes déguisés en brebis". Du temps même de Jérémie, les prêtres étaient dénoncés pour leur impiété. (Jérémie. 1 : 18) Aujourd'hui, de nombreux prêtres et pasteurs sont loués pour enseigner ce qui leur est demandé d'enseigner. (Malachie 2 : 8) Le verbe "louer" veut dire plus "qu'obtenir le paiement d'un service". Ce serait plutôt rendre ser­vice et se soumettre totalement à une puissance terrestre dans l'espoir d'obtenir des récompenses temporelles et surnaturelles.

Quand, comme officier instructeur d'État Major de la Division Navale Canadienne de Réserve en 1943-1944, je faisais une conférence aux officiers et marins sur le sujet de "La discipline et de l'obéissance", j'ai scandalisé certains chefs de corps de cette Division en disant à leurs subordonnés qu'aucun officier ni marin n'était obligé d'obéir à un ordre contraire aux Commandements de Dieu, c'est-à-dire à la Loi Naturelle ou à la Dignité de l'Homme. La plupart des horribles atrocités commises contre l'humanité au nom de Dieu par les Satanistes, l'ont été par des hommes innocents qui n'ont fait qu'exécuter les ordres. Comme c'est commode ! Si les subordonnés doivent obéir à TOUS les or­dres, alors la S.D.S. (qui contrôle tous ceux qui occupent les pos­tes supérieurs) s'arrangera pour que les ordres donnés servent les desseins du Démon.

Les Chrétiens qui ont reçu les Ordres Sacrés ne devraient ja­mais oublier, toute autre considération mise à part, y compris le serment d'obéissance qu'ils doivent à l'autorité supérieure, que leur premier devoir d'allégeance, comme celui du soldat ou du marin, est pour Dieu. Aucun serment ne les oblige à commettre un péché. Garder le silence, ou omettre de dire toute la vérité concernant le M.R.M. est un péché contre Dieu et un crime contre ses créatures. "Dites la Vérité et confondez le Démon" devrait être le leitmotiv de tout militant chrétien. Le Pape Pie XII a insis­té à plusieurs reprises sur cette vérité, quand il disait aux prêtres des paroisses qu'ils étaient responsables tant du bien-être spirituel que temporel de leurs ouailles, et qu'ils devraient les guider dans les domaines économiques, sociaux et politiques. Il le montra d'ailleurs quand, en 1957 il demanda à tous les Catholiques de prier pour "l'Église du Silence".

Par le mot "Église" il voulait dire "L'assemblée des Chré­tiens ; l'organisation ou le pouvoir ecclésiastique indépendant de l'État".

Ne permettez à personne, mes amis, de parler différemment, sinon c'est un mensonge, et le mensonge sert la cause du Démon. (A suivre)

Extrait de : SATAN PRINCE DE CE MONDE William CARR (Si vous lisez l’anglais, ce volume est disponible sur internet. SATAN, PRINCE OF THIS WORLD. By: William Guy Carr, R.D..)

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