DE LA LECTURE DE L'ÉCRITURE SAINTE.

Il faut chercher la vérité dans l'Écri­ture sainte, et non l'éloquence.

Toute l'Écriture doit être lue dans le même esprit qui l'a dictée.

Nous devons y chercher l'utilité plu­tôt que la délicatesse du langage.

Nous devons lire aussi volontiers les livres simples et pieux que les li­vres profonds et sublimes.

Ne vous prévenez point contre l'au­teur; mais, sans vous inquiéter s'il a peu ou beaucoup de science, que le pur amour de la vérité vous porte à le lire.

Considérez ce qu'on vous dit, sans rechercher qui le dit.

2. Les hommes passent; mais la vé­rité du Seigneur demeure éternelle­ment (Ps. XXXVIII, 7; CXVI, 2).

Dieu nous parle en diverses maniè­res, et par des personnes très di­verses.

Dans la lecture de l'Écriture sainte, souvent notre curiosité nous nuit, vou­lant examiner et comprendre, lorsqu'il faudrait passer simplement.

Si vous voulez en retirer du fruit, lisez avec humilité, avec simplicité, avec foi, et ne cherchez jamais à passer pour habile.

Aimez à interroger; écoutez en si­lence les paroles des Saints, et ne mé­prisez point les sentences des vieil­lards, car elles ne sont pas proférées en vain.

Réflexion.

Qu'est-ce que la raison comprend?

Presque rien; mais la foi embrasse l'infini.

Celui qui croit est donc bien au-dessus de celui qui raisonne, et la simplicité du cœur bien préfé­rable à la science, qui nourrit l'orgueil.

C'est le désir de savoir qui perdit le premier homme: il cherchait la science, il trouva la mort.

Dieu, qui nous parle dans l'Écriture, n'a pas voulu satisfaire notre vaine curiosité, mais nous éclairer sur nos devoirs, exercer notre foi, purifier et nourrir notre âme par l'amour des vrais biens, qui sont tous renfermés en lui. L'humilité d'esprit est donc la disposition la plus nécessaire pour lire avec fruit les livres saints, et c'est déjà avoir profité beaucoup que de comprendre combien ils sont au-dessus de notre raison faible et bornée.

Extrait de la traduction de l’Abbé F. DE LAMENNAIS (1942)

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