Marie, la reine des saints et notre première avocate, dès qu'elle a soustrait une âme à l'affreuse tyrannie de Lucifer et l'a unie à Dieu, exige que cette âme s'applique à l'imiter; autrement, elle ne pourrait à son gré l'enrichir de ses dons, le voyant mener une conduite opposée à la sienne. C'est pour cela que Marie appelle bienheureux, ceux qui se montrent zélés à imiter ses vertus : « Maintenant, donc, mes fils, écoutez-moi : bienheureux ceux qui gardent mes voies. »

Que Notre-Dame ne puisse jamais nous répondre, ainsi qu'à un vieux pécheur qui l'implorait : « On dit que vous êtes notre Mère ; eh bien ! Montrez donc que vous l'êtes vraiment ! » — « Malheureux ! Vous êtes tous les mêmes ! Vous m'appelez « Mère » ; et par vos péchés, vous faites de moi une mère de douleur et de désolation. A mon tour, je vous dis : montrez-vous donc mes fils ! »

Notre prière mariale glorifie Dieu, honore la Vierge ; elle se révèle aussi pour nous une source toujours jaillissante de grâces. A ce point de vue personnel et intéressé, si l'on se pose la question : de préférence, qui faut-il prier ? La réponse s'impose : avant tout, il faut prier Notre-Dame. De toutes les requêtes, celles qui lui sont adressées sont — règle générale — les plus efficaces et les plus rapidement exaucées.

« Quand on s'adresse aux saints, ils se font un peu attendre, on sent qu'ils doivent aller présenter leur requête ; mais quand on demande une grâce à la Sainte Vierge, c'est un secours immédiat que l'on reçoit... N'avez-vous pas remarqué cela ? Faites-en l'expérience et vous verrez. »

Selon saint Alphonse, il vaut mieux parfois s'adresser à la Vierge, qu'à Dieu ou à Nôtre-Seigneur : « Saint Anselme augmente encore notre confiance, en ajoutant que, lorsque nous recourons à cette divine Mère, non seulement nous devons être assurés de sa protection, mais que nous serons parfois plus vite exaucés et sauvés en invoquant le saint nom de Marie, qu'en invoquant le saint nom de Jésus, notre Sauveur ... Et il en donne la raison : le Fils est notre Seigneur et notre Juge... mais en invoquant le nom de Marie, notre Mère, à défaut des mérites de celui qui prie, interviennent les mérites de notre Mère… et l'on est exaucé. Ce qui signifie : si nous trouvons plus vite le salut en recourant à la Mère qu'en recourant au Fils, ce n'est pas que Marie ait plus de pouvoir que son Fils pour nous sauver ; car, nous savons que Jésus-Christ est notre unique Sauveur, que lui seul, par ses mérites, nous a obtenu et nous obtient le salut ; mais, c'est qu'en recourant à Jésus-Christ, notre Rédempteur et aussi notre Juge, à qui nous savons qu'il appartient de punir les ingrats, il peut arriver que nous manquions de la confiance nécessaire pour être exaucés, au lieu qu'en nous adressant à Marie, qui n'a d'autre office que de compatir à nos peines, comme Mère de miséricorde, et de nous défendre comme notre Avocate, il semble que notre confiance doit être plus entière et plus ferme.

« Remarquons enfin avec Nicéphore, que telle est la volonté de Dieu. On demande beaucoup de choses à Dieu, et on ne les obtient pas, nous dit-il ; on les demande à Marie et on les obtient ; comment cela se fait-il ? Ce n'est pas que Marie soit plus puissante que Dieu, mais c'est que Dieu a voulu honorer ainsi sa Mère. » A suivre

Extrait du volume de 1953. MAIS...PRIEZ DONC, par L. COLIN, C.SS.R

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