… Les remèdes que, de tant de côtés, on cherche à apporter à la crise actuelle de la Foi, sont souvent fallacieux. Cer­tains, pour redonner crédit au contenu de LA FOI, la réduisent à quelques pro­positions fondamentales, qu'ils pensent être le sens authentique des sources du christianisme et de la Sainte Écriture elle-même.

 Inutile de préciser combien un tel procédé est arbitraire, même quand on le déguise sous des apparences scientifiques. Il y en a qui, au contraire, employant des critères d'un déconcertant empirisme, s'arrogent le droit de faire un choix parmi l'ensemble des vérités ensei­gnées dans notre CREDO, en rejetant celles qui leur déplaisent, et en en con­servant quelques-unes, qu'ils estiment plus acceptables.

 Il y a aussi ceux qui veulent adapter les doctrines de la Foi à la mentalité moderne, faisant souvent de cette mentalité, qu'elle soit profane ou spiritualiste, peu importe, la méthode et l'étalon de la pensée religieuse.

 L'ef­fort en soi digne de louange et de compréhension, accompli de la sorte pour exprimer les vérités de LA FOI en termes accessibles au langage et à la tournure d'esprit de notre temps, en est venu parfois à céder au désir d'un succès plus facile en passant sous silence, en atté­nuant ou en altérant, certains dogmes difficiles.

 …La doctri­ne doit toujours conserver son exacte inté­grité, de manière à exclure toute ambiguïté artificieuse.

 Notre Seigneur dit: "Que votre parole soit oui, si c'est oui, et non, si c'est non" (Matt., 5, 37).

(S.S. Paul VI, à l'audience  générale  du  30 octobre 1968.)

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