La messe catholique est-elle encore permise? (8)

Que sert à l'homme de gagner l'univers s'il perd son âme

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5 mai 2012 6 05 /05 /mai /2012 18:19

La messe catholique est-elle encore permise? (8)

la messe catholique, protegee «ex cathedra» contre les heresies protestantes par saint pie v... et par s.s. paul vi

Nous appelons «Messe Catholique» la Messe Catholique Romaine de toujours. Certains l'appellent Messe de Saint Pie V. Nous l'avons vu plus haut. Elle n'est pas de Saint Pie V. Dans son ensemble, elle remonte à Saint Grégoire le Grand, et certaines parties remontent jusqu'aux Apôtres. Saint Pie V fut chargé par le Concile de Trente, en face des attaques tragiques des Protestants contre la Messe, d'en fixer les détails, rites et prières, afin de la protéger à jamais contre les fantaisies et les hérésies des Réformateurs ! Saint Pie V, lui-même un Savant et un Saint, fit faire des études profondes sur ce sujet et, en 1570, proclama et fixa pour toujours l'Ordo Missae, soit les Règles détaillées sur la façon d'offrir le Saint Sacrifice de la Messe, les prières de l'Ordinaire de la Messe qui doivent se dire à chaque Messe, et celles variant suivant la fête ou le Temps. Tout cela pour ne rien laisser aux improvisations regrettables et protéger toute la Liturgie des infiltrations hérétiques. Dans sa bulle «Quo primum tempore» donnée solennellement «Ex Cathedra», Saint Pie V imposait à tous « au nom de la Sainte Obéissance » et concédait « à perpétuité » la jouissance d'un si précieux bienfait, déclarant «que jamais, en aucun temps, qui que ce soit ne pourra contraindre et forcer (les prêtres) à laisser ce Missel ou en abroger la présente instruction, ou la modifier, mais qu'elle demeurera toujours valide et dans toute sa force.»

Et il termine ainsi sa déclaration solennelle : « Que personne parmi les hommes n'ose se permettre de déchirer cette page de notre permission, Statuts, Ordonnance, Mandat, Précepte, Concession, Induit. Déclaration, Volonté, Décret et Description, ni contredire par une audace téméraire. Si quelqu'un osait se permettre un pareil attentat, qu'il sache qu'il encourrait l'indignation du Dieu Tout-Puissant, et des Bienheureux Pierre et Paul ses Apôtres.»

C'est la façon solennelle dont un Pape engage son Autorité Infaillible. Le motif était des plus graves. Il s'agissait de sauver le Saint Sacrifice de l'Autel, Acte par excellence de notre Sainte Religion, des attaques et négations protestantes. Il s'agissait donc d'une question intéressant la Foi.

Ne dites pas : Ce qu'un Pape a fait, un autre peut Je défaire.

— Pardon ! S'il s'agit d'une mesure de simple droit ecclésiastique, oui. Par exemple le maigre du Vendredi, les jours de jeûne, le nombre d'oraisons à dire à la Messe. Pie XII réduisit à 3 mètres la longueur de la traîne du manteau des Cardinaux que les Papes de la Renaissance avaient fixée à 12 mètres.

Mais s'il s'agit d'une question touchant la Foi ou les Mœurs, où un prédécesseur a engagé son Autorité Infaillible, aucun Successeur ne peut démolir ce que son prédécesseur a fait. Ex.: aucun Pape ne pourra déclarer que Marie n'est pas Immaculée Conception ou nier l'Infaillibilité Pontificale.

De même ici : il s'agit de codifier la Tradition immuable sur la Nature, la Matière et la Forme du Saint Sacrifice, et d'en fixer définitivement les parties transmises dès les premiers siècles, contre les erreurs plus actuelles que jamais qui niaient et nient la Transsubstantiation, qui déniaient et dénient à la Messe le caractère de vrai Sacrifice, qui niaient et nient que l'Ordre soit un vrai Sacrement constituant un homme Prêtre pour l'éternité. Aucun successeur de Saint Pie V ne peut démolir ce que Saint Pie V a proclamé «ex cathedra». De fait, aucun Pape ne l'a fait. En disant cela, nous sommes pleinement d'accord avec le Pape Paul VI.

Plus que cela. Dans son Encyclique «Mysterium fidei», dans sa «Profession de Foi» et dans tout son enseignement et sa conduite, Sa Sainteté Paul VI rappelle le même enseignement que Saint Pie V. ll a bien souvent condamné ces erreurs que beaucoup voudraient faire avaliser par l'Église sous le nom de Réforme Liturgique, Esprit Conciliaire ou même sous le nom de cette trouvaille «Messe de Paul VI» que l'on devrait plutôt appeler «Luthérano-Taizéenne», pour être exact.

Voici l'enseignement officiel de S.S. Paul VI dans sa profession de foi

LA MESSE EST LE SACRIFICE DU CALVAIRE... TRANSSUBSTANTIATION... PRESENCE REELLE... SACREMENT DE L'ORDRE...

Nous croyons que la messe célébrée par le prêtre représentant la personne du Christ en vertu du pouvoir reçu par le sacrement de l'ordre, et offerte par lui au nom du Christ et des membres de Son Corps mystique, est le sacrifice du Calvaire rendu sacramentellement présent sur nos autels.

Nous croyons que, comme le pain et le vin consacrés à la Sainte Cène ont été changés en son corps et en son sang qui allaient être offerts pour nous sur la croix, de même le pain et le vin consacrés par le prêtre sont changés au corps et au sang du Christ glorieux siégeant au ciel, et Nous croyons que la mystérieuse présence du Seigneur, sous ce qui continue d'apparaître à nos sens de la même façon qu'auparavant, est une présence vraie, réelle et substantielle.

Le Christ ne peut être ainsi présent en ce sacrement autrement que par le changement en son corps de la réalité elle-même du pain et par le changement en son sang de la réalité elle-même du vin, seules demeurant inchangées les propriétés du pain et du vin que nos sens perçoivent. Ce changement mystérieux, l'Église l'appelle d'une manière très appropriée TRANSSUBSTANTIATION. Toute explication théologique, cherchant quelque intelligence de ce mystère, doit, pour être en accord avec la foi catholique, maintenir que, dans la réalité elle-même, Indépendante de notre esprit, le pain et le vin ont cessé d'exister après la consécration, en sorte que c'est le corps et le sang adorables du Seigneur Jésus qui dès lors sont réellement devant nous sous les espèces sacramentelles du pain et du vin, comme le Seigneur l'a voulu, pour se donner à nous en nourriture et pour nous associer à l'unité de son Corps mystique.

L'unique et indivisible existence du Seigneur glorieux au ciel n'est pas multipliée, elle est rendue présente par le sacrement dans les multiples lieux de la terre où la messe est célébrée. Et elle demeure présente, après le sacrifice, dans le Saint Sacrement, qui est, au tabernacle, le coeur vivant de chacune de nos églises. Et c'est pour nous un devoir très doux d'honorer et d'adorer dans la sainte hostie, que nos yeux volent, le Verbe Incarné qu'ils ne peuvent pas voir et qui, sans quitter le ciel, s'est rendu présent devant nous.

On le voit très bien, cet enseignement officiel de la Profession de Foi de S.S. Paul VI (30.6.68) n'a rien de commun avec le Luthéranisme ni avec le Taizéisme, que la «Maffia» voudrait nous faire avaler comme doctrine du Pape Paul VI.