De la vigilance dans les conversations.

Demandons-nous par quels moyens nous pouvons corriger les fautes qu’il nous arrive si souvent de commettre par la langue. « Si quelqu’un ne pèche pas en paroles, dit saint Jacques, c’est un homme parfait. »

 Le premier, sans contredit, est de « mettre une garde, une à nos lèvres selon l'expression des Livres Saints, et de réprimer notre intempérance de langage. Donc, évitons les entretiens inutiles : il y a pour cela une raison plus grave, c’est que Jésus-Christ nous prévient que nous devrons rendre compte, même d’une parole oiseuse. Et, dans les entretiens utiles et nécessaires, modérons-nous, ne parlons ni trop, ni trop longtemps, toujours bien persuadées qu'autrement nous offensons Dieu, ce qui reste, en toute manière, le mal suprême et unique à éviter.

Réformons notre cœur. « La bouche parle de l'abondance du cœur, dit encore le divin Maître; comment pourriez-vous dire de bonnes choses, n'étant pas bonnes vous-Mêmes ? »

Si nous devenons humbles et pieux, nos conversations ne manqueront pas de devenir à leurs tours modestes et édifiantes. Qui nous empêche, avant d'émettre telle opinion, telle réflexion, de prévoir dans notre intérieur s'il n’y a pas d'inconvénient à cette manière de parler ?

 Les pédants disent tout bas leur phrase avant de la dire tout haut, afin de s’assurer qu'elle n'a rien d'incorrect ni de disgracieux : laissons-leur ce soin ridicule, mais ne pourrions-nous pas faire par vertu ce qu'ils font par un sot orgueil ?

Enfin, le principal moyen est une prière humble et fervente même dans le moment de la conversation, ou du moins du cœur vers Jésus, vers Marie. Cette pratique fait bien !  C'est comme un doux rafraîchissement au voyageur qui traverse les plaines brûlantes du désert:

Une chrétienne d'élite, qui a composé un livre pour la direction des femmes du monde, et qui convient aussi à tous ceux qui veulent atteindre le Ciel, elle y donne les conseils suivants concernant les conversations.

De tous les actes de la journée, la conversation est celui où vous devez être le plus sur vos gardes, parce que vous y êtes le plus exposée à offenser Dieu qu'en tous les autres. Pour que vous soyez irréprochable devant Dieu, mettez en pratique ces avis :

1°. Ne parlez jamais des défauts d'autrui si vous n'êtes pas obligée de les reprendre ou d'en avertir leur supérieur.

2°. Avant que d'entrer en conversation, recommandez à votre ange gardien votre cœur et votre langue, pour ne rien dire et ne rien approuver de ce qui serait contrai­re à la charité.

3°. Évitez, autant que vous pourrez, la con­versation des personnes qui ne parlent que de parures, de frivolités ; et quand la bienséance ou la nécessité vous oblige­ra d'en entendre de semblables, restez le moins longtemps que vous pourrez, parce qu'on sort toujours de ces entretiens l'esprit bien dissipé, et le cœur beaucoup plus insensible pour les cho­ses de Dieu.

4°. Évitez de parler trop souvent de dévotion, parce qu'ordinairement il y a bien de l'amour-propre à en parler, et qu'il est plus sûr là-dessus d'écouter les autres que de parler soi-même.

5°. Ne laissez néanmoins passer aucune occasion de mêler adroitement quelques bonnes réflexions, et préférez toujours la compagnie des personnes qui aiment à vous entretenir de choses utiles et édifiantes. 6°. Ne parlez ja­mais à votre avantage ; ne parlez pas non plus contre vous ; car souvent c'est une fausse humilité que de se mépriser de­vant les autres, et nous serions affligées qu'ils nous crussent telles que nous nous disons : la vraie vertu consiste à ne pas nous excuser quand on nous reprend ou qu'on nous blâme.

7°. Qu'une jeune fille à l'égard de ses parents, une femme à l'égard de son mari, se souvienne de ne jamais manquer aux convenances qu'elle leur doit, de ne leur jamais rien dire qui les offense, de ne point les contredire, surtout avec opiniâtreté, de ne jamais leur répondre avec froideur, indifférence ou mé­pris.

8°. Bannissez de vos entretiens toute curiosité inutile sur la conduite des autres, toute vanité, toute aigreur, toute médisance, tout excès d'épanchement ; ayez de la gaieté, mais que ce soit sans légèreté.

Mme de Farcy, soeur de Chateaubriand, suggère de son côté à sa fille les recommandations suivantes dans son testament spirituel :

« On se permet souvent dans la conversation un genre de familiarité qui n'est pas vice, mais qui sent une éducation vicieuse. Il faut renoncer à certaines dénominations trop fan­taisistes : donne aux choses dont tu parles une expression juste et délicate, et sache te faire estimer par cette pureté de langage qui est comme une émanation de celle de l'âme. Ce vrai bon ton te préservera des écueils qu'une sorte de mol­lesse de caractère te ferait trouver dans le commerce de tes inférieures...

Évite encore ces longs babillages qui n'ont pour objet que d'alimenter l'amour-propre, en rappelant des cho­ses qui nous sont personnelles, et en occupant les autres de nous.

Tiens pour certain que c'est toujours un échec à l'humi­lité que de parler de soi, soit en bien, soit en mal ; et même une des qualités sociales les plus aimables et les plus ingénieu­ses, c'est de paraître plus occupé des autres que de soi-même.

Ne prends pas non plus pour de la délicatesse ces raffinements de l'amour-propre qui, de peur d'en faire trop, n'en fait pas assez. Pour parler un langage chrétien, est-il une vertu plus essentielle au salut que la pratique de cette divine charité, qui fait que, s'oubliant soi-même, on n'est occupé qu'à faire et à dire, selon Dieu, tout ce qui peut être agréable au pro­chain ? »

Tâchons de nous approprier ces bonnes et si sages leçons. Nous n'aurons qu'à nous féliciter un jour de les avoir mises en pratique, car, en nous préservant d'une multitude de sottises, d'imprudences et de fautes, elles nous auront fait acquérir une ample Moisson de mérites pour le ciel.

Extrait des Lectures Médités,avec imprimatur 18 décembre 1933

Elogofiou.com     18 janvier 2023