Cette vision douloureusement prophétique de l'encyclique Ubi arcano, du 23 décembre 1922!, nous pou­vons la confronter avec la situation actuelle…

La racine du mal, Pie XI la voit dans l'exclusion de Dieu et de Jésus-Christ : Dieu et Jésus-Christ exclus de la législation et des affaires publiques... Dieu et Jésus-Christ exclus de la fondation de la famille... Dieu et Jésus-Christ exclus de l'éducation de la jeunesse. Dieu et Jésus-Christ exclus de l'organisation de la paix...

C'est donc à restaurer la royauté du Christ dans la société et les individus, que s'emploiera le continuateur du Prince des Apôtres. Mais encore, comment conçoit-il son plan de campa­gne? Qui va-t-il charger pratiquement de cette reconquête? La hiérarchie ecclésiastique sans doute, mais prolongée par le laïcat investi lui-même d'une mission d'apostolat.

On va voir comment s'en explique l'encycli­que Ubi arcano, qui est bien la charte du grand pontificat de Pie XI, lequel s'y trouve déjà con­tenu tout entier, comme le chêne est tout en­tier en puissance dans le gland.

« La doctrine du Christ, dit le Pape, et ses préceptes touchant la dignité de la personne humaine, la pureté des mœurs, le devoir de l'obéissance, l'organisation divine de la société, le sacrement de mariage et la sainteté de la fa­mille chrétienne, tout cela et l'ensemble des vérités qu'il avait apportées du Ciel sur la terre, le Christ ne l'a confié en dépôt qu'à son Eglise seule, avec la promesse formelle qu'il l'aiderait et serait avec elle à jamais, et il lui a donné mission de l'enseigner, en un magistère infailli­ble, à toutes les nations jusqu'à la fin des siècles. Cette observation fait entrevoir tout de suite quels puissants remèdes peut et doit offrir l'Eglise catholique pour la pacification du monde.

« Ayant été seule constituée par Dieu inter­prète et gardienne de ces vérités et de ces pré­ceptes, l'Eglise seule aussi jouit à jamais du pouvoir efficace d'extirper de la vie publique, de la famille et de la société, la plaie du maté­rialisme, qui y a déjà opéré tant de ravages; d'y faire pénétrer les principes chrétiens, bien supérieurs aux systèmes des philosophes, sur la nature spirituelle ou l'immortalité de l'âme; d'opérer le rapprochement de toutes les classes de citoyens, et d'unir le peuple tout entier par les sentiments d'une profonde bienveillance et par une certaine fraternité; de défendre la di­gnité humaine et de l'élever jusqu'à Dieu; de corriger enfin et d'améliorer les mœurs publiques et privées, de façon que tout soit pleinement soumis à Dieu, qui voit les cœurs, et conforme à ses enseignements et à ses préceptes ; que le sentiment sacré du devoir soit la loi de tous, particuliers et gouvernants, et même des institutions publiques; et qu'ainsi le Christ soit tout en tous. (A suivre)

Extrait de : Sa Sainteté PIE XI. Mgr R. Fontenelle. (1937)

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