LE PLAN DE LUTHER ET DE LA REFORME PROTESTANTE 

«Pas de Messe renouvelant le Sacrifice de la Croix - Pas de Transsubstantiation - Pas de Sacerdoce.» 

IL Y A SEULEMENT UNE ASSEMBLEE OU L'ON PRIERA, ETUDIERA LA BIBLE, ET OU L'ON POURRA FAIRE UNE CENE SIMPLEMENT COMMEMORATIVE. LE CHRIST Y SERA PRESENT SPIRITUELLEMENT, PUISQUE ON Y SERA REUNI EN SON NOM. 

L'ASSEMBLEE SERA PRESIDEE PAR UN PASTEUR RETRIBUE, UN HOMME COM­ME LES AUTRES. DE PREFERENCE MARIE. SIMPLE PRESIDENT DE L'ASSEM­BLEE. PLUS DE PRETRES. 

Les Pasteurs protestants, fidèles à ces principes, n'ont jamais pu accepter de dire la Messe Catholique. On appelle : Messe Catholi­que, la Messe dont les parties essentielles du Canon remontent jusqu'aux Apôtres. L'ensemble a été fixé à Rome dans les tout premiers siècles et codifié dans ses parties même secondaires sous Saint Grégoire le Grand vers la fin du Vie Siècle. En 1570, te Pape Saint Pie V, pour défendre le Saint Sacrifice contre les diver­ses hérésies Protestantes, en a fixé l'«Ordo Missae» d'une façon solennelle. Comme on le voit, il est inexact d'appeler cette Messe Catholique : Messe de Saint Pie V. Ce grand Pape n'a fait que proclamer en quoi consistait cette Messe Catholique, et l'entourer de remparts pour la protéger contre les attaques des Novateurs. 

Je n'ai bien compris la gravité de la question de l'a lutte qui se joue autour de la Messe qu'en lisant l'Histoire de Luther et de la Réforme. On voit très bien alors pourquoi après le Concile Vatican II, les Théologiens Protestants invités dans un but œcuménique à collaborer à un second Ordo Missae, n'ont accepté de céder en rien de la Doctrine Protestante sur le Saint Sacrifice et sur l'Eucha­ristie !... et pourquoi la secte progressiste voudrait, à n'importe quel prix, nous faire entériner une doctrine contraire à la Foi catho­lique. 

On comprend en même temps pourquoi, grâce aux équivoques obtenues, Taizé, ce centre de protestantisme si néfaste aux jeu­nes catholiques (disons aux jeunes, tout court) enseigne que les Pasteurs protestants peuvent maintenant dire la nouvelle Messe. Mais je préfère citer Luther lui-même. Voici ce qu'il écrivait à ses représentants à la diète d'Augsbourg : « Si l'on admet le Canon Romain et la Messe privée, il faut rejeter toute la doctrine protes­tante.» (De Wette IV 170). C'est clair ! 

Ce n'était pas des paroles en l'air. C'est un objectif précis, sur lequel Luther ne transigea pas : un véritable protestant ne peut pas accepter le Saint Sacrifice de la Messe. Luther nie que la Messe soit un véritable Sacrifice. Pesez attentivement ces paroles qui vous expliqueront tout ce qui se passe sous nos yeux :

« Quand la Messe sera renversée, je pense que nous aurons ren­versé toute la Papauté ! Car c'est sur la Messe, comme sur un ro­cher, que s'appuie la Papauté tout entière, avec ses Monastères, ses Évêchés, ses collèges, ses Autels, ses Ministères et doctrine, c'est-à-dire tout son ventre I... Tout cela s'écroulera nécessairement quand s'écroulera leur Messe Sacrilège et abominable !...» (Contra Henricum Angliae Regem).

Ne dirait-on pas une prédiction de tout ce qui se passe autour de nous ? La dégringolade générale : Séminaires, Abbayes, Congrégations, Paroisses, Clergé, etc., n'aurait-elle aucune coïncidence avec les concessions faites au détriment de la Messe ? Ne serions nous pas déjà en présence d'un premier résultat de la Messe Luthérano-Taizéenne ?

Mais continuons :

« Toutefois, pour arriver sûrement et heureusement au but, il faudra conserver certaines cérémonies de l'ancienne Messe, pour les faibles qui pourraient être scandalisés par le changement trop brusque.»

C'est pour cela qu'ils sont allés jusqu'à consentir un minimum pour que la Messe soit valable. Sion, la Maffia n'aurait jamais pu arriver à arracher l'autorisation au Saint Père.

Dans sa Formula Missae, Luther écrit :

«Notre intention n'a jamais été d'abolir absolument tout le Culte de Dieu, mais seulement de purger celui qui est en usage, de toutes les additions dont on l'a souillé... Je parle de cet abominable Canon.