(Suite et fin de ces trois parties du message)

LA NOUVELLE ÉGLISE

Rome détruite. Des membres de la Curie Romaine chercheront refuge en France et décideront, entre eux, de l'élection du nouveau Pape. Diverses prophéties indiquent LYON comme ville où doit se dérouler ce simili-Conclave. Les adversaires de la véritable Eglise, profitant du désordre, chercheront alors à imposer leur candidat ; un Pape franc-maçon ou pro-communiste. (D) C'est alors, qu'au cours de Son Avertissement le Seigneur interviendra visiblement au Conclave pour désigner Lui-Même celui qu'il a mis, pour un temps, à l'abri et qu'il a choisi comme Chef de SON EGLISE (D). Malgré cette pré­sence du Christ Jésus, l'aveuglement satanique de certains les em­pêchera de reconnaître l'élu du Seigneur et le schisme aura lieu comme il a été dit précédemment.

Dans les devises des Papes : « DE MEDIETATE LUNE » annonce l'anti-pape alors que la devise du Vicaire de Notre Seigneur sera « DE LABORE SOLIS. »

ISRAËL

Parallèlement à cette manifestation au Conclave, le Seigneur se fera reconnaître du peuple élu, comme le Messie, à Jérusalem.

Dans l'apocalypse (1. 7), Saint Jean dit « Voici qu'il vient avec les nuées et tout œil le verra et ceux-là même qui l'ont transpercé... » : Même, c'est-à-dire que les Juifs eux-mêmes verront Notre Seigneur. Lorsque Jésus est devant le Sanhédrin, II répond au Grand-Prêtre : « Dorénavant, vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la -Puissance et venant sur les nuées » (Mt XXVI-64) : c'est aux juifs qu'il s'adresse, affirmant qu'eux, les Juifs, Le verront venir sur les nuées du Ciel. Déjà, précédemment, en apostrophant Jérusalem, qui tue !es prophètes, Jésus leur avait annoncé (aux Juifs) qu'ils L'acclameraient lors de son Retour : « Oui, Je vous Je dis, vous ne Me verrez plus jusqu'à ce que vienne le jour où vous direz : Béni soit Celui qui vient au nom du seigneur. »

ET POUR «SES MEILLEURS»

A travers ces événements, Jésus promet une grande grâce à Ses Meilleurs. Dans les Messages d'Amour et de Miséricorde, II y revient très souvent sans en donner l'explication.

D'abord son désir de se mettre au centre de notre être.

A.M. 10-11-73: «Moi qui suis votre Dieu, Je suis le milieu, le centre de votre être. Que vous compreniez que, de votre âme, Je suis le cœur, le centre, le milieu, le noyau, l'essence. »

Et pourtant, Jésus veut, en quelque sorte, venir davantage en nous. Si « en Lui nous avons la vie, le mouvement et l'être » (Act. XVH-28) ne veut-il pas établir entre Lui et nous une vie d'intimité ? (Jn. XVII-26) : « Père, Je leur ai fait connaître Ton nom et Je leur ferai connaître, pour que l'Amour dont tu m'as aimé soit en eux, Moi aussi en eux. »

A.M. 17-4-74 : « Soyez vigilants, jusqu'à Ma Venue dans vos âmes. »

A.M. 3-11-73: «Oui, vous devez ouvrir vos cœurs à Ma Venue, car ce sera doux pour celui qui saura se tenir prêt. »

A.M. 9-3-74 : « Préparez-vous   à   Ma   venue   dans  Mon  avertissement.»

A.M. 9-11-73: « Mon désir est de Me mettre au centre de votre être afin que lors de Ma Venue, vous soyez placés dans Mon Amour et non dans Ma Justice. »

A.M. 26-4-74 : « Mon Avertissement Me mettra au centre de votre être et vous aurez surtout le grand désir de Me manifester votre amour. »

A.M. 27-3-74 : « Manifestez-Moi, dès maintenant, une grande confiance afin que Ma Venue dans Mon Avertissement ne vous donne que le grand désir de Me manifester votre amour et non votre crainte. »

POUR  QUE LE MONDE  SACHE

QUE TU LES AS AIMES

COMME TU M'AS AIME »   (Jn. XVII-23)

Car le Jour de Sa Venue, Ses Meilleurs seront confirmés en grâce, c'est-à-dire qu'ils seront fixés définitivement dans l'Amour de Jésus.

Extrait de : Je ne peux plus sursoir.  Abbé Roger Rebut.

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