Les Anges des peuples, des nations

Chaque peuple, ensemble d'hommes unis par certains éléments2, a son Ange, qui remplit les mêmes fonctions que l'Ange gardien auprès des individus. L'Ancien Testament donne maints exemples d'intervention des Anges des peuples.

Citons d'abord un texte biblique, qui est une révélation, d'une rare densité, concernant le très mystérieux combat mené par les Anges de Dieu, au nom même du Messie, du «Fils de l'homme», combat mené, là est le cœur du mystère, par les Anges protecteurs des Nations, des Nations en guerre les unes contre les autres.

Il s'agit du texte de Daniel, chap. 10, versets 4 à 21, avec lequel l'Apocalypse (1, 13-15) a tant de points communs.

Ce texte évoque : d'abord, la Personne du Fils de l'homme, Maître de l'histoire et Souverain Juge des peuples (10, 5-8).

Il évoque ensuite (v. 13-21) l'action et la «haute lutte» (v. 1) des Anges protecteurs des Nations, parmi lesquels les uns sont protecteurs d'Israël, du Peuple de Dieu, et les autres sont protecteurs des Nations ennemies d'Israël. Mais tous sont serviteurs, dans leur action respective, du Messie Fils de l'homme, de son premier et de son second Avènement, et de son Règne. Et TOUS, dans leur action, sont, pratiquement, dépendants de Michel, le premier de tous les Anges ; ils sont : ou aidés ou dominés par Michel, qui est, par excellence, le Prince protecteur d'Israël.

Nous citons, de ce fameux texte, deux versets significatifs, où un puissant Ange protecteur d'Israël, mais insuffisamment puissant, s'explique sur ce mystérieux conflit angélico-terrestre, près de Daniel, qui est encore tout terrifié par sa mystérieuse vision du Fils de l'homme, et qui a besoin d'être réconforté.

Au cours de sa visite fraternelle, l'Ange fait à Daniel l'aveu suivant : «Le Prince céleste du royaume de Perse m'a résisté... mais Michel, l'un des Premiers Princes, est venu à mon aide» (10, 13).

«... Je vais t'annoncer ce qui est écrit dans le Livre de Vérité. Je dois retourner combattre le Prince de Perse ; quand j'en aurai fini, voici que viendra le Prince de Grèce). Nul ne me prête main-forte pour ces choses, sinon Michel, VOTRE Prince» (10, 20-21).

Ces versets révèlent trois choses :

1°. A travers tous les combats messianiques séculaires qu'ont à mener l'ancien et le nouvel Israël (l'Église), c'est Michel qui a reçu de Dieu le pouvoir de réprimer victorieusement Satan et ses milices. C'est Michel en tant que chef de la Milice céleste1. Oui ! Michel est vraiment le champion de Dieu.

2°. Le «Prince de Perse» (Dan. 10, 20) et le «Prince de Grèce» apparaissent comme des Anges protecteurs des Nations ennemies d'Israël.

3°. Ce mystérieux conflit séculaire entre les Anges célestes souligne que le destin des Nations reste un secret, suspendu, même parmi les Anges, à une Révélation de Dieu.

Outre ce texte crucial, citons 2 Macc. 15, 23 : «Maintenant encore, ô Souverain des Cieux, envoie un bon Ange devant nous qui sommes aux prises avec des masses imposantes d'ennemis de ton peuple saint ; qu'il sème parmi eux la crainte et l'effroi».

Entrons dans l'actualité :

«Les dons de Dieu sont sans repentance» (Rom. 11, 29). L'histoire de l'humanité se poursuit donc sous la protection - et la conduite, quand elle est acceptée — des Anges des peuples qui composent cette humanité. N'en avons-nous pas un témoignage tout récent, celui des trois voyants de Fatima (Fatima ! Voilà bien un message céleste qui, dans tout son contenu, a été reconnu officiellement par l'Église.) , qui eurent à trois reprises, au cours de l'année 1916, en pleine guerre mondiale, la visite d'un Ange, qui se présenta ainsi : «Je suis l'Ange de la Paix» — «Je suis l'Ange gardien, l'Ange du Portugal» ?

Rappelons que Saint Michel était l'Ange protecteur du «Peuple de Dieu» de l'Ancien Testament : le peuple hébreu (Dan. 10, 13). Il est donc l'Ange protecteur du «Peuple de Dieu» du Nouveau Testament, l'Église, «héritière de la Synagogue». En ajoutant, dans le même ordre d'idées, qu'il est l'Ange protecteur de la France, la «Fille aînée de l'Église».

Ceci dit, nous n'allons pas nous étendre sur cet aspect. D'abord, parce que cet aspect du monde angélique, bien réel, bien vivant, n'est pas le propos de notre étude. Ensuite, parce qu'un remarquable texte existe à ce sujet, que nous avons déjà cité : le discours du cardinal von Faulhaber, nourri d'un bout à l'autre de la sève scripturaire…

Pour l'intérêt du lecteur, nous rappellerons les trois divisions du discours du cardinal von Faulhaber:

«1°. Pourquoi les peuples ont-ils besoin d'Anges gardiens ?

2°. Que font les Anges gardiens pour les peuples ?

3°. Que peuvent apprendre les peuples de leurs Anges gardiens ? »

Nous pensons au jour béni où chaque peuple, enfin soumis au Plan créateur, conscient de la Bonté divine et soucieux de son propre intérêt, se consacrera, gouvernants en tête, à son Ange gardien.

Alors la Paix : «Je vous donne ma Paix» (Jean 14, 27 et prière de la messe avant la communion) régnera sur le monde visible des hommes, comme elle règne dans le monde invisible des Anges :

«Pater Noster... Fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra». Notre Père... que votre Volonté soit faite par vos créatures de la terre, comme elle est faite par leurs frères angéliques, vos créatures dans le Ciel !

Extrait de : LES ANGES dans le combat de la Vie. Jean Marty

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