2. Les neuf Chœurs des Anges

Le premier Chœur des Anges : les Séraphins («Lucifer est un séraphin... déchu» (témoignage du Père Lamy), «le Chœur bienheureux par excellence», comme les appelle Mechtilde. «Ils sont amour au service de l'Amour (Séraphin, en hébreu, signifie d'ailleurs : «Brûlant» (d'amour). «Incen­diaire» (d'amour). Sans cesse, ils adorent, aiment et louent la Très Sainte Trinité». («Qu'elle doit être admirable, pleine de majesté, la Reine des Anges !» s'écrie Mechtilde, en contemplant les Séraphins.)

Dans Isaïe (6, 2-6), ils apparaissent — il faut bien un langage imagé — comme des créatures ailées, ayant des mains et une voix, et montant la garde devant le Seigneur.- Le «serpent» quelquefois fait penser que la notion de séraphin était dérivée de celle des dragons volants. (Isaïe 14,29; 30,6.)

Ne peut-on pas dire que ces Séraphins célestes sont la réplique divine, l'antidote aux «Dragons infernaux» ? Tout comme «le Serpent d'airain» guérissait -moyennant la foi- les morsures mortelles causées par les serpents (du châtiment) sur bon nombre de nos ancêtres les Hébreux cheminant dans le désert, épisode dont le sens fut révélé par Jésus en Jean 3, 14-15.

Cette réflexion greffée sur la très probable étymologie hébraïque du mot «Séraphin», nous fait rejoindre le sens traditionnel et populaire attaché au nom séraphin : «brûlant d'amour». Les Séraphins, ces «brûlants» d'amour adorateur, nous guérissent des morsures et du feu de nos passions enflammées par «l'antique Serpent» (le Diable).

Le deuxième Chœur des Anges : les Chérubins. «Ils sont les glaives de Dieu... Devant le trône du pape, il y a quatre Chérubins».

«Il faut invoquer les Chérubins dans toutes les tentations contre la Foi... contre la sainte vertu de pureté». «Le succès de cette dévotion est surprenant», ajoute Mechtilde.

Les tentations contre la foi et la pureté ne sont-elles pas les deux tentations majeures de notre temps, qui leur doit d'être le Temps des calamités

Note. Les Chérubins sont les Anges placés par Dieu pour garder l'entrée du Paradis terrestre, après qu'Adam et Ève en eurent été chassés (Gen. 3, 24). Est-ce pour cela que le sens traditionnel et populaire attaché au mot «chérubin», c'est : «plein de science». Car, quel est ce péché capital qui a fait exclure nos premiers parents du «jardin des délices» ? N'est-ce pas leur diabolique désobéissance par rapport au mystérieux arbre paradisiaque «de la science du bien et du mal» ?

Le troisième Chœur des Anges : les Trônes. «Chaque évêché, chaque nation, chaque communauté cloîtrée a son Ange, choisi dans le Chœur des Trônes». Et chaque «séminaire sacerdotal».

Son Archange (Ange gardien) révéla à Mechtilde (et cela, il y a plus de soixante ans !) : «Le démon est rusé, il travaille actuellement à provoquer le relâchement de la morale et de la foi chez les futurs prêtres». Et encore, à propos de son diocèse : «Le démon travaille sans trêve, et il aura plus de succès qu'au temps de la Réformation». («Le démon travaille sans trêve». Cela est vrai pour tous les diocèses, pas seulement pour celui de Mechtilde. «Il aura plus de succès qu'au temps de là Réformation»); terminant ainsi : «Quand le diable a le dessus, il est content et vous laisse en paix».

Mechtilde dit encore : «Cette lutte secrète, ce travail de sape de Satan durent depuis quelques années déjà». Nous en voyons les résultats : une gangrène qui gagne lentement mais inexorablement tout le corps de l'Église.

Le point de départ de cette «lutte» serait-il l'année 1864, annoncée par Notre Dame à La Salette, en 1846, comme étant celle de l'invasion de la terre par l'enfer ? (1864 + 100ans délai accordé voir Léon XIII = 1964)

Le quatrième Chœur des Anges : les Dominations.

«Ces Anges assistent tous ceux qui s'efforcent d'étendre le règne de Dieu sur la terre» - «Dieu les donne à ceux qui sont appelés à enseigner». Aussi, «au confessionnal, quand il s'agit de direction spirituelle» — «Les supérieurs de cloîtres et de séminaires en ont un auprès d'eux». C'est donc alors un second Ange gardien, en mission spéciale.

Quand on prie régulièrement les Dominations, «Dieu accorde en échange, la grâce de la contemplation».

(Il est manifeste que le fameux principe de la «collégialité» épiscopale est une des plus belles réussites du démon pour perturber l'Église catholique et romaine ; et que ce principe a ouvert, avec succès, tous les diocèses à l'action délétère du Diable.)

Le cinquième Chœur des Anges : Les Principautés.

«Chaque paroisse a son Ange à elle ; il appartient au Chœur des Principautés». Ah ! Si chaque curé, à la tête de la communauté paroissiale, consacrait sa paroisse à son Ange.

«Ils veillent à ce que les mourants reçoivent les derniers sacrements, à ce que les enfants soient baptisés».

«Ils connaissent tous les paroissiens de leur église, et se vouent... à la prière d'intercession». Le culte qui leur est rendu «apporte avant tout l'amour de la prière et la persévérance dans la prière».

Le sixième Chœur des Anges : les Puissances.

Les Anges du sixième Chœur sont affectés exclusivement, sauf de rares exceptions, au service des prêtres... veillant sur eux, «tout spécialement dans l'exercice de leurs fonctions sacerdotales»... et particulièrement dans le «ministère du confessionnal», pour les éclairer.

On les invoque utilement en cas d'aridité dans la prière ; dans les tentations de colère et d'impatience.

Le septième Chœur des Anges : les Vertus.

Ces Anges ont la mission d'aider les âmes dans la conduite de leur vie spirituelle.

1°. Elles aident les âmes de bonne volonté, en leur donnant la force (virtus, en latin) de suivre les «bonnes pensées», et les «inspirations de l'Esprit-Saint», et de parvenir à la perfection de la Charité.

2°. Elles avertissent les pécheurs de leurs mauvaises inclinations, et leur donnent la force de résister au mal et d'aller vers le bien.

Autant dire que tout chrétien devrait faire appel sans cesse aux Vertus.

Le huitième Chœur des Anges : les Archanges.

Ce sont les Anges de la consolation et du courage.

Le neuvième Chœur des Anges : les Anges gardiens.

Ajoutons simplement à leur propos qu'il existe «différents degrés chez les Anges gardiens» : les Anges de ceux qui souffrent, des enfants, des âmes pieuses, des pécheurs... (Mechtilde, pp. 22-23).

Sur les Anges gardiens, nous aimerions donner une précision qui a certes son utilité.

L'Ange gardien se voit souvent adjoindre un Ange d'un autre Chœur, parfois désigné par le Prince des Anges, Saint Michel - pour l'aider dans sa mission, dans sa tâche.

Cette seconde et sainte Présence peut être permanente. Ainsi, Mechtilde parle de son «deuxième Ange gardien», qui «fait partie du Chœur des Archanges» (p. 63). Elle précise encore : «Les aumôniers des cloîtres en ont toujours un» (second) : un Ange du Chœur des Puissances (p. 40). Certains prêtres aussi.

Mais l'assistance du deuxième Ange peut être simplement temporaire. Soit de façon normale. Ainsi, les confesseurs qui ont à diriger des âmes privilégiées, des âmes vouées à Dieu, ont dans l'exercice de leur ministère au confessionnal (p. 40), une «Puissance» qui les éclaire. Soit, ô merveille de la Libéralité divine, lorsque nous demandons cette assistance angélique supplémentaire, en fonction de tel ou tel de nos besoins particuliers.

Invoquons par exemple : les Chérubins, dans la lutte contre les scrupules; les Puissances, dans les moments de dégoût spirituel ; les Trônes, dans les difficultés de notre vie de dépouillement (sacrifices, mortifications, ascèse) ; les Dominations, dans notre action apostolique ; les Séraphins, dans la pratique de la Charité, etc. etc.

Extrait de : LES ANGES dans le combat de la Vie. Jean Marty

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