Voyons maintenant le point précis de l'influence concrète de l'Esprit angélique sur l'être humain, car, dans cette relation : monde invisible -monde visible, monde angélique - monde humain, monde spirituel - monde sensible, nous sommes en pleine réalité, en pleine vie.

Sur les consacrés d'abord, et, plus précisément, au sommet de la pyramide, sur les évêques. (Tout le Sacerdoce aussi, à un degré moindre. L'Église enseignante, ce sont les évêques, desquels les prêtres tiennent leur mission.) Dans son allocution du 21 septembre 1924, à Einsiedeln (Suisse), en la fête de la «Dédicace des Anges», le cardinal Michael von Faulhaber (+ 1952) disait : «Dans l'Apocalypse, les évêques sont appelés anges (ch. 2, v. 1, 8, etc.), parce que les évêques participent à cette triple mission des Anges : Conduire dans le chemin de la vérité, annoncer la bonne nouvelle du Salut, proclamer le jugement de Dieu». (Friedrich von Lama : Les Anges, «d'après les communications faites par (la mystique et stigmatisée) Mechtilde Thaller, nommée «Ancilla Domini» (+ 1919), ou encore Madeleine de la Croix (éd. Christiana, Stein am Rhein, Suisse, 1973, p. 95 - En dépôt chez Résiac, 53150Montsûrs).

Sur les fidèles ensuite, et, au-delà, sur toutes les créatures humaines sans exception. Voici ce que nous apprend Sainte Françoise Romaine, mère de famille, morte en 1440, laquelle, «par une faveur particulière de Dieu, communiquait fréquemment et conversait familièrement avec son Ange Gardien» (Missel Feder, 1961, p. 1052. Commentaire et prière de la Collecte).

Son Ange gardien --lui reprochait ses moindres fautes (J'enverrai mon Ange, dit le Seigneur. Il ne laissera passer aucune de tes fautes).

Son Ange gardien --lui exprimait les moindres désirs de Dieu, «Soyez saints, parce que je suis saint, moi votre Dieu» (Lév. 19, 2). Devenir saint, cela veut dire devenir de plus en plus semblables à Dieu, de plus en plus «divinisés».

Son Ange gardien --l'avertissait des moindres dangers (J'enverrai mon Ange, dit le Seigneur... Si tu écoutes sa voix... Je me ferai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires) (Exode 23,22).

Nous retrouvons ici, incarnée dans les événements de la vie quotidienne, la définition de la mission de l'Ange gardien par Pie XI : «Un Guide céleste», ce qui nous conduit à chercher la Volonté divine pour orienter et marquer notre vie, en vue du salut de l'âme : avec l'aide permanente de notre Ange gardien.

De là résultent nos devoirs envers notre Ange gardien, que Notre Seigneur résumait ainsi à Marie Lataste (1822-1847) : «Vous lui devez respect, obéissance, amour.

Respect, car c'est un Prince de la Cour céleste, c'est le représentant de Dieu, c'est son ministre auprès de vous. Obéissance, car Dieu l’a établi votre protecteur. Il est aussi votre supérieur. En vous montrant docile à votre Ange gardien, vous montrerez votre docilité vis-à-vis de Dieu.

Amour, car il est votre bienfaiteur ; un bienfait demande la reconnaissance, et la reconnaissance se témoigne par l'amour. Vous lui devez amour parce qu'il vous aime...»

Déjà ici-bas, par notre vie surnaturelle d'intériorité et de grâce, nous sommes greffés sur le Christ, nous possédons la Vie éternelle, une «vie cachée avec le Christ en Dieu» (Col. 3, 3).

Mais ce n'est qu'après notre mort, et dans la Vision béatifique, que, de toute notre âme, nous jouirons de la possession de Dieu et que nous entrerons dans la Joie même de Dieu (cf. Matt. 25, 21 et 23), en attendant de posséder, au dernier jour du monde : Dieu et sa Joie, de tout notre être : «esprit, âme et corps» (1 Thess. 5, 23).

C'est la mission des Anges - «qui voient la Face du Père qui est dans les cieux», rappelons-le - de nous faire découvrir chaque jour davantage Dieu, notre Père, vivant en nous, et de nous préparer ainsi, directement, à la Vie éternelle de Gloire.

Extrait de : LES ANGES dans le combat de la Vie. Jean Marty

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